Les Loup Et Les Brebis

pas faire suffisamment attention aux éléments qui permettent de déduire l’enseignement. Quand on ne dit pas la vérité nue aux enfants, ils risquent de se laisser bercer par l’histoire et ils ne chercheront pas à comprendre la visée réelle. Dans « Le Loup, la Louve et les Louveteaux » une famille de loups se fait tuer par un homme sans aucune raison avouée. Le petit ne comprendra pas que la morale consiste à dire que la cruauté est si banale que plus personne n’y fait attention même pas le journaliste

Un Agneau gras et dodu d’un an à peine flânait dans les bois. Par la ruse, il avait échappé à la surveillance de sa mère la Brebis. Il découvrait la liberté dont il avait toujours rêvé. Plus loin, dans la même forêt, une meute de loups, peu gras et peu gros grignotaient les os d’un animal capturé il y a plusieurs semaines. Alors se croisèrent leurs chemins. L’Agneau, poli, les salua, et cela aurait été sa fin, s’il n’avait su manier la parole. Quand ils s’approchèrent à crocs découverts, il leur

7,8  créant ainsi l’effet de l’écho qui s’éloigne peu à peu. Vient s’ajouter un phénomène d’isolexisme (consiste à réunir dans une même phrase/vers deux mots ayant la même racine dans le fait de créer un effet d’insistance/écho) : cruel, nourrice, loup, etc. L’élégie se traduit aussi par l’usage de comparaisons animales vers 2 : « Tu m’as nourry (…) mamelle » … Autrement dit par ce jeu de comparaison, la France est considérée comme la mère du poète qui l’a nourri par sa culture, par les armes, faits

n’avais servi qu’un meunier, comme moi, Tu ne serais pas si malade. » 9 Le Loup et le Chien Un Loup n’avait que les os et la peau, Tant les chiens faisaient bonne garde. Ce Loup rencontre un Dogue aussi puissant que beau, Gras, poli, qui s’était fourvoyé par mégarde. L’attaquer, le mettre en quartiers, Sire Loup l’eût fait volontiers ; Mais il fallait livrer bataille, Et le mâtin était de taille À se défendre hardiment. Le Loup donc, l’aborde humblement, Entre en propos, et lui fait compliment Sur son

par le cochon 
Dominique, Qui manqua d’aller à l’abattoir, Pour avoir culbuté une grande 
poule noire. Mais la pire ennemie du roi Nicolas 
et du pigeon François Était la fille d’un loup borgne qui avait échoué à devenir roi. Cette louve à la voix rauque 
et à la chevelure blonde Se faisait passer pour une brebis 
aux yeux du monde. Elle répétait comme une litanie : 
« Il faut plus de poulets Pour renvoyer chez eux les animaux étrangers, Sans eux, nous serions tellement 
plus heureux. » Certains

servi qu’un meunier, comme moi, Tu ne serais pas si malade. » 8 Le Loup et le Chien Un Loup n’avait que les os et la peau, Tant les chiens faisaient bonne garde. Ce Loup rencontre un Dogue aussi puissant que beau, Gras, poli, qui s’était fourvoyé par mégarde. L’attaquer, le mettre en quartiers, Sire Loup l’eût fait volontiers ; Mais il fallait livrer bataille, Et le mâtin était de taille À se défendre hardiment. Le Loup donc, l’aborde humblement, Entre en propos, et lui fait compliment Sur son

beau pays gascon. Le Loup, la Chèvre, le Renard vivent ensemble dans les bois. Il vont à la foire avec les paysans. Tout ce monde ne s'entend pas toujours très bien. Le Renard est cruel, mais il sera puni. Quant au Loup, il est trop bête, tant pis pour lui ! Les gentils petits animaux, le Chat, la Poulette, l'Oie et même le Limaçon réussissent bien mieux leurs affaires. 1 Le Loup, le Limaçon et les Guêpes En ce temps-là, les bêtes parlaient. Un jour, le Loup marcha sur le Limaçon

Le corpus qui nous est présenté se compose d'un texte antique, emprunté à Ésope "D'un agneau et d'un loup", d'un texte de La Fontaine, extrait de ses célèbre Fables publiées en 1668, "La Génisse,la Chèvre et la Brebis en société avec le Lion" et enfin d'un extrait de l'article "Autorité politique", rédigé par Diderot et emprunté à l'ouvrage majeur du 18ème siècle: l'Encyclopédie. Ils traitent tous 3 de l'usage de la force mais à travers des stratégies d'écriture différentes. Les textes d’Ésope et

de Jean de La Fontaine, intitulé Le loup et l’agneau, on retrouve du registre pathétique. Assurément, l’auteur cherche à nous émouvoir en présentant des situations ou des discours marqués par la souffrance « le loup l’emporte et puis le mange, sans autre forme de procès ». Ainsi, l’on retrouve également un registre tragique qui exprime le désespoir né (destin fatal) : La Fontaine fait ici le récit d’une rencontre dont l’issue ne laisse aucun doute – entre un loup affamé et un agneau naïf. Par ailleurs

remarquer que certains êtres agissent sans discernement, comme la pierre qui tombe, et il en est ainsi de tous les êtres privés du pouvoir de connaître. D’autres, comme les animaux, agissent par un discernement, mais qui n’est pas libre. En voyant le loup, la brebis juge bon de fuir, mais par un discernement naturel et non libre, car ce discernement est l’expression d’un instinct naturel (…). Il en va de même pour tout discernement chez les animaux. Mais l’homme agit par jugement, car c’est par le pouvoir