Les Loup Et Les Brebis

équivalent, jusqu’à exploser. il ne faut pas chercher à ressembler aux autres, il faut rester soi-même explicite Le loup&le chien Un loup maigre et affamé jalouse un chien, gras et en bonne santé. Il veut devenir comme lui jusqu’à ce qu’il découvre que le chien vit attaché et préfère garder sa liberté Mieux vaut vivre affamé qu’attaché implicite Genisse & chevre & brebis en société avec le lion. Ils font société, ils divisent en 4 leur bénéfices et le lion prends par différentes raison qu’il

La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion La Génisse, la Chèvre et leur sœur la Brebis, Avec un fier Lion, Seigneur du voisinage, Firent société, dit-on, au temps jadis, Et mirent en commun le gain et le dommage. Dans les lacs de la Chèvre un Cerf se trouva pris. Vers ses associés aussitôt elle envoie. Eux venus, le Lion par ses ongles compta, Et dit : Nous sommes quatre à partager la proie; Puis en autant de parts le Cerf il dépeça; Prit pour lui la première en qualité

112 Enoncé du devoir ________________________________________________ Corpus Texte A : Jean de La Fontaine, « Le Loup et le Chien », Fables, 1668-1696. Texte B : Jean de La Fontaine, « La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion », Fables, 1668-1696. Texte C : Jean de La Fontaine, « Le Lion et le Moucheron », Fables, 1668-1696. Texte D : Jean Anouilh, « Le Loup, la louve et les louveteaux », Fables, 1946. Texte E : Jean-Jacques Rousseau, Émile ou de l’éducation, 1762. Questions

choisie l'illustre parfaitement , elles montrent toutes que le plus fort sera toujours victorieux. Nous allons tout d'abord étudié la fable : '' La Génisse , la Chèvre et la Brebis en société avec le Lion '' Comme l'indique le titre , c'est l'histoire d'une Génisse , d'une Chèvre , d'une brebis qui vivent en société avec un Lion . Un jour la chèvre pris dans son lac un cerf , puis comme dans toute vie en société , ils doivent partager . Alors le Lion fit quatre parts ,

3. Explication du titre : L’homme à l’envers est une histoire de loup-garou, c est à dire qu’avant sa transformation les poils se trouvent en dessous de sa peau. Le loup-garou est reconnaissable à son absence totale de poils à l'extérieur de son corps, puisque selon la légende, les poils se trouvent en fait à l’intérieur. D’où l’idée de «  l’homme à l’envers » qui n’a cas retourner sa peau pour se transformer en loup. 4. Le Statut du narrateur : a) Le type : L’auteur raconte l’histoire

- Corpus de textes : fables de La Fontaine "Le Loup et l'Agneau" fut publié en 1668. Dans cette fable, le loup désigne la royauté. Il s'adresse à l'agneau à la 2ème personne du singulier "Qui te rend si hardi de troubler mon breuvage ?" ( vers 7 ). Cela montre que le loup manque de respect envers l'agneau. L'agneau apparaît comme un sujet du roi. Il s'adresse au loup à la 3ème personne du singulier, ce qui marque le respect : "Sire, répond l'agneau, que Votre Majesté ne se mette pas en colère

vague de carnages semble se déchaîner dans la région : brebis égorgées, agneaux dévorés. L’idée était pourtant belle au départ, les loups manquaient tellement à l’équilibre naturel. Les observateurs sont inquiets car malgré les dédommagements accordés aux bergers, la chasse au loup est ouverte à nouveau. Ce qui rend les bergers nerveux, c’est la taille apparemment démesurée de ce loup qui dévore leurs bêtes. On commence à parler de "loup-garou" ou même d’une "Bête du Mercantour". Un jeune Canadien

Les fonctions du Lion dans les fables La Génisse, la Chèvre, et la Brebis en société avec le Lion I, 6 Fonctions : autoritaire, hautain, irrespectueux, infidèle à sa parole Le Lion et le Moucheron II, 9 Fonctions : supérieur, arrogant, se fait avoir, égoïste, naïf Le Lion et le Rat II, 11 Fonctions : généreux, juste Le Lion et l'Âne chassant II, 19 Fonctions : arrogant, se sert des autres, irrespectueux Le Lion abattu III, 10 Fonctions : humilié, vexé, colérique, jaloux. A la

« Le loup et le chien », « Le savetier et le financier » et « La génisse, la chèvre et la brebis, en société avec le lion » de La Fontaine, dans ces trois textes dont la morale est implicite, on se demande justement cela, quelles sont les morales ? Dans le texte A, « Le Loup et le Chien », le loup choisit la liberté au confort, il se mit à parler avec un chien qui lui-même lui propose de vivre avec un maitre, leur « donner la chasse aux gens », pour avoir un « bien meilleur destin », le loup parait

malade. " Le Loup et le Chien Un Loup n'avait que les os et la peau, Tant les chiens faisaient bonne garde. Ce Loup rencontre un Dogue aussi puissant que beau, Gras, poli, qui s'était fourvoyé par mégarde. L'attaquer, le mettre en quartiers, Sire Loup l'eût fait volontiers ; Mais il fallait livrer bataille, Et le Mâtin était de taille A se défendre hardiment. Le Loup donc l'aborde humblement