Les Masques Sociaux

manifestions sont le fruit d’une spontanéité stupéfiante. Les sentiments qu’il traduit ou qu’il incarne naviguent dans toutes les gammes émotives, de la souffrance à la splendeur, de la honte à la grandeur. Bijoux fabuleux, tissages magnifiques, masques extraordinaires, les merveilles de l’Afrique artistique sont à découvrir...», informait un site web.. Généralités En Afrique, toute oeuvre artistique véhicule un message, un concept, un mode de vie. Au début du XXe siècle, l’art africain, par

l’on réussit à faire « tomber le masque ».Je trouve donc pertinent d’étudier la phrase sous cet angle la, et nous répondrons durant cette entretien à la problématique suivante : Sommes nous destinés à jouer notre propre vie ? Il conviendra dans un premier temps de dire que, malgré nous, la société nous oblige à jouer un rôle, et donc être un personnage du théâtre de la vie. Puis il conviendra dans un second temps de se demander si il est possible d’ôter ce masque que la société nous impose, et si

y a deux mille ans, on se pressait voir les « hypocrites » : c’est étymologiquement le mot grec qui désignait les comédiens, ces gens-là qui se cachaient sous leur masque pour ne pas être reconnus. Mais si le théâtre est un mensonge, il ne s’en cache pas ! Et finalement rien de moins hypocrite qu’un comédien, dont la fonction sociale est peut-être de nous faire ouvrir les yeux sur la comédie du monde ! Elles offrent une image de la société et en dévoilent la vérité : les pièces engagées des XIXe

LE MASQUE L’origine des masques date du tout début de l’Antiquité. Tous les peuples ont imaginé des masques sacrés qui effrayaient, guérissaient, dominaient, protégeaient, éloignaient les démons ... A cette époque, le masque avait pour but de monter un autre visage et pas de cacher celui qui le portait. Le masque pouvait donner à l’homme une ressemblance divine qui lui permettait de dialoguer avec les dieux, d’être à leur niveau. En raison de la fragilité de leurs matériaux (bois, cuir

nous dévoilons nos passions à autrui. C’est ce qui se produit lorsqu’on se rétracte quand on voit quelqu’un recevoir un coup (boxe) : on imagine que ça pourrait être notre propre corps. c) Mais comme nous vivons en société, nous portons tous un masque en réalité. D’ailleurs, si chacun exprimait en permanence ce qu’il pense et ressent, on serait mal à l’aise. C’est pourquoi, on joue toujours un rôle. Exemple : La vérité est-elle toujours bonne à dire ? Pas toujours, réplique Philinte dans le

SOMMAIRE: 1- Introduction 2- Le théâtre Grec Antique: 2-1 2-2 2-3 2-4 2-5 2-6 2-7 2-8 les acteurs les décors les costumes les masques la représentation les récompenses les lieux du spectacle le public 3- Le théâtre Romain Antique 3-1 3-2 3-3 3-4 3-5 3-6 3-7 3-8 Les origines Le lieu du spectacle La troupe théâtrale Les différentes sortes de pièces Les masques et les costumes Le jeu de l’acteur Les décors et la machinerie Les auteurs 4- La différence entre le théâtre Grec et le théâtre Romain

Problématique : QUELLE EST LA FONCTION DU MASQUE ? Intro : Le Malade imaginaire est la dernière comédie de Molière, datant de 1673. Elle raconte l’histoire d’un bourgeois convaincu d’être malade alors que très bien portant ; et de ce fait, se faisant duper par quantité de médecins profitant de sa condition. Dans cette scène 10 de l’acte III, Toinette, servante d’Argan, le malade imaginaire, se déguise en médecin et vient faire une prescription à son maître. Nous pouvons ainsi légitimement nous demander

renaissent toujours aussi serrés, dont les visages contournés, tordus, rendent par tous les pores l'esprit, les désirs, les poisons dont sont engrossés leurs cerveaux; non pas des visages, mais bien des masques: masques de faiblesse, masques de force, masques de misère, masques de joie, masques d'hypocrisie; tous exténués, tous empreints des signes ineffaçables d'une haletante avidité? Que veulent-ils? De l'or, ou du plaisir? Quelques observations sur l'âme de Paris peuvent expliquer les causes

Georges Dandin », « notre gendre », « le mari » ; tous, y compris Dandin lui-même, imposent un rôle à ce personnage éponyme qui est forcé de s’unifier sous le masque du mari trompé, de la victime d’une société sclérosée. La force comique du texte de Molière laisse transparaître la profonde cruauté qui régit cet espace concentrique, spirale sociale et donc théâtrale. Certes il faut en rire, mais d’un rire cathartique. Quel merveilleux carnaval alors, que de nous présenter ces marionnettes aux yeux exorbités

relaxant progressivement. En outre, l'accès aux lieux couverts ne sera pas subordonné à la possession de cartes de vaccination et de masques, mais lors des déplacements dans les transports publics, les personnes devront porter des masques. À partir du 14 mars, les hôpitaux, les maisons de retraite et les transports publics restent les seuls endroits où le port du masque sera obligatoire. Les restaurants, bars, musées, cinémas et autres lieux culturels peuvent reprendre leurs activités sans demander