Les Masques Sociaux

Tom Ripley, son ombre serait sa pauvreté et donc son exclusion d’une classe sociale supérieure. C’est un jeune homme qui provient d’un milieu assez modeste qui se voit découvrir un monde idéalisé lorsqu’il rencontre la famille Greenleaf, une société et un mode de vie qu’il n’imaginait aucunement pouvoir atteindre. Il est vite attiré par ce mode de vie, et nous pouvons observer qu’il est fasciné par cette classe sociale. Il est désireux d’être un des leurs et devient obsédé de faire éventuellement

on prend un masque en cire du défunt afin de pouvoir créer des masques en plâtre. Ces masques seront donnés à des figurants qui défileront (lignes 28/29) : il s’agit de ne pas oublier la vie de quelqu’un, et la célébration publique, qui est conditionnée à ses charges politiques et militaires, est le meilleur moyen d’ancrer la mort dans la mémoire. D’ailleurs, le meilleur moyen de tuer quelqu’un et sa famille est de détruire son masque et de la défigurer ; C’est pour cela que les masques sont conservés

Quelqu’un qui a un persona très fort, qui se met un masque très fort est quelqu’un qui a une ombre très forte. L’ombre est proportionnelle au masque (le masque protège l’ombre) Plus le masque est immense plus l’ombre est immense. Les gens extrêmes dans leurs valeurs (de droite et de gauche) sont des gens qui ont une moralité très forte et veulent combattre ce qui selon eux est injuste, de par la virulence qu’il mettent à créer ce personnage social, nous montre qu’ils ont une énorme part d’ombre

de réunir toutes les catégories sociales, mais également de permettre un accès à un petit peu de culture alors que la majorité de la population était illettrée. Le terrain avant la construction de l'édifice était choisi en fonction de la qualité acoustique que prodiguait le lieu. Le koilon désigne les gradins, adossés au relief naturel. Le premier rang est réservé aux spectateurs de marque ; les places sont en effet attribuées en fonction des catégories sociales. L’orchestra est un cercle de terre

La pièce pose de multiples questions autour du thème du « masque »            – De quel/s masque/s est revêtu Tartuffe ? S’agit-il d’abord d’un masque social, à rapprocher du rôle occulte joué par la Compagnie du Saint-Sacrement à cette époque, ou plutôt d’un masque moral ?        - Le masque n’est-il pas le seul moyen d’affirmer son individualité dans une société qui impose avec force ses normes ? Tartuffe est-il seul à porter un masque dans la pièce ?        - Par quels moyens distinguer l’hypocrite

entre réalité et fiction Réalité (contemporaine) celle que voit Goldoni Carlo Goldoni (dramaturge), écrit surtout des comédies/ livrets d’opéra-comiqueFiction Le théâtre reflète les pratiques et les valeurs sociales et participe à leur construction/ déconstruction. Goldoni et sa réforme du théâtre comique, représente la société vénitienne de son temps à des fins pédagogique Goldoni (1707-1793)· Personnalité emblématique de Venise (quasiment un symbole)·

soient visibles de loin, ils étaient riches et voyants. Les accessoires devaient permettre au public de reconnaître les personnages. Les masques servaient à jouer les rôles féminins ainsi que les autres rôles car même s'il n'y avait que trois acteurs, il y avait beaucoup plus de trois personnages. Les masques servaient aussi comme amplificateur de voix. Sur les masques, les traits sont grossis pour permettre aux spectateurs de deviner aisément le statut du personnage ( vieillard, esclave, roi, ...) ou

Le role des masques Dans le théatre grec Tous les rôles, y compris féminins, étaient joués par des hommes. Les acteurs étaient perchés sur des chaussures à semelle épaisse, les cothurnes, et portaient des masques qui servaient à amplifier leur voix, permettaient à un même acteur d'incarner différents personnages et au public d'identifier l'âge, le statut social, l'origine ou l'état d'esprit de ceux-ci. Les costumes de scène de couleurs vives et différents accessoires (couronnes, sceptres, bâtons

Le masque Introduction : Le masque se définit dans le dictionnaire comme un «faux visage qu'on met pour se déguiser », tout de suite le mot faux nous interpelle, renforcé par la notion de déguisement et nous oriente logiquement vers une portée dissimulatrice du masque, camouflage du visage, et plus symboliquement de l’âme. Mais est-ce là l’unique portée d’un des symboles phares, de la littérature du théâtre, mais également de la culture modernes, on ne compte en effet plus les justiciers masqués

espèce. Vers36 « canaille » connotation sociale c'est une couche sociale inférieure. - Ils sont bénéficiaires d'une faveur. C'est un honneur d'être mangé par le roi. Ce qui renverse les valeurs et fait définitivement disparaître toute justice. - Le berger s'est cru avoir un pouvoir ou être un roi. Ce qui n'appartient qu'au Lion. Cette argumentation est spécieuse. Elle est subtile puisqu'il s'est débrouillé pour s'échapper, et il introduit la hiérarchie sociale. Les moutons doivent s'estimaient heureux