Les Mille et Une Nuits

l'exagération des nombres : « deux files, chacune de mille musiciens », « mille colonnes », « une galerie de deux mille pas », « la millième partie de la ville » (ce chiffre de mille fait fortement songer à l'exotisme des "Mille et une nuits"). Cette magnificence est en outre soulignée par l'usage constant du pluriel et par le procédé de l'accumulation ; « On leur fit voir la ville, les édifices publics élevés jusqu’aux nues, les marchés ornés de mille colonnes, les fontaines d'eau pure, les fontaines

foule les deux haïks 9. Une lampe à pétrole identique à celle de notre voisine 10. Elles nous conseillèrent de monter sur la terrasse charmer les oreilles des voisins 11. Des nuits blanches qu’elle avait passées à gémir 12. Sans toi, le soleil deviendra froid 13. Ceux-ci en rient, ceux-là en pleurent 14. Elle posait mille questions à ma mère 15. J’ai six ans, l’année prochaine j’en aurai sept et puis huit, neuf et dix 16. Dans ma boite à merveilles il y avait des clous, des boules de verre, des

nuage rouge, et, tandis que les fonds s’emplissaient d’une brume légère, une poussière d’or, une rosée d’or tombait sur la rive droite de la ville, du côté de la Madeleine et des Tuileries. C’était comme le coin enchanté d’une cité des Mille et Une Nuits, aux arbres d’émeraude, aux toits de saphir, aux girouettes de rubis. Il vint un moment où le rayon qui glissait entre deux nuages fut si resplendissant, que les maisons 15 semblèrent flamber et se fondre comme un lingot d’or dans un

partie intégrante de la culture populaire . Laquelle culture, transmise de bouche en bouche et , d’une de génération en génération n’ a pu acquérir sa pérennité que grâce, d’une part à la richesse et à la variété des contes merveilleux (les mille et une nuits’, les contes des frères Grimm, Le Compagnon… ) qui la composent et d’autre part aux conteurs qui exercent leur art , acquis sur le tas, pour divertir, amuser et surtout retenir l’attention de leur auditoire. La presse écrite, la radio

même cours des planètes Règle nos jours et nos nuits : On m’a vu ce que vous êtes ; Mlle Du Parc Vous serez ce que je suis.0LYYYYYYYYYYYY Cependant j’ai quelques charmes Qui sont assez éclatants Pour n’avoir pas trop d’alarmes De ces ravages du temps. Vous en avez qu’on adore ; Mais ceux que vous méprisez Pourraient bien durer encore Quand ceux-là seront usés. Ils pourront sauver la gloire Des yeux qui me semblent doux, Et dans mille ans faire croire Ce qui me plaira de vous.

été vendu par sa mère (naïve ?) à des esclavagistes. Il fait d’abord la fortune de ses parents près de M. vanderdendur qui le fait travailler pour un salaire de misère : amère déception de l’esclave : « les chiens, les singes et les perroquets sont mille fois moins malheureux que nous ». • Chapitre 22 : Argent = source de corruption : Candide perd 50.000 F en deux parties d’un jeu certainement truqué. III. L’argent « positif » : • A la fin du chapitre III, Candide rencontre Jacques l’Anabaptiste

incontestable. Mais les deux ouvrages qui traduisent le mieux ce rôle de trait d’union entre l’orient et l’occident qui a été joué par la civilisation arabo-musulmane entre le 8e et le 13e siècle sont Kalila Wa Dimna et Alf Laila Wa Laila (les mille et une nuits). Kalila Wa Dimna est un recueil de fables dont les héros sont deux chacals Kalila et Dimna. Ce livre aurait été écrit en Inde vers l’an 200 par un Brahmane inconnu. En 750 Ibn Al Muqaffaa, encyclopédiste célèbre, procède à son adaptation à

2. Loi des Alamans, XXXVI, § 2, § 3 (VIIème siècle) : Que l’assise se tienne le samedi de chaque semaine, ou dans tel autre jour que le comte ou le centenier voudra choisir, de sept nuits en sept nuits quand la paix sera petite dans la province, et quand elle sera meilleure après un intervalle de quatorze nuits. Qu’elle se tienne dans chaque centaine comme nous l’avons dit ci-dessus. Et si quelqu’un veut citer un autre en justice, il doit le citer publiquement dans le mallum, devant son propre

La jeune fille s'abandonna au bonheur de respirer ; et le repos de la campagne la calma comme un bain frais. Toutes les bêtes qui s'éveillent quand vient le soir et cachent leur existence obscure dans la tranquillité des nuits, emplissaient les demi-ténèbres d'une agitation silencieuse. De grands oiseaux qui ne criaient point fuyaient dans l'air comme des taches, comme des ombres ; des bourdonnements d'insectes invisibles effleuraient l'oreille ; des courses muettes traversaient l'herbe pleine

C’est un événement vraiment important pour cette ville tant du côté historique que du côté spectacle car ces installations vous feront voyager pendant votre visite. C’est ce que nous verrons au long de la présentation : pourquoi et comment ces 4 nuits font de Lyon un endroit incontournable durant ces 4 jours… Petit moment d’histoire afin d’expliquer les origines de la vénération à Marie La ville de Lyon vénère la Vierge Marie depuis le Moyen Âge et s'est mise sous sa protection en 1643, année