Les Miserables Argumentation

complexes qu’ils proposent vous paraissent-ils être un moyen efficace de convaincre et de persuader ? Cela revient à se poser trois questions : 1- Le comment : comment argumente-t-on ds un texte ? (la forme ou les moyens) 2- L’objectif de ces argumentations est-il atteint ? Est-ce que la littérature convainc réellement, dans quels cas l’a-t-on vu ? Est-ce que la littérature change le monde, où et quand l’a-t-elle fait ? 3- Enfin, cela vous invite aussi à nuancer et à montrer les limites de cet

Séquence n°1 Commentaire n°1 Préface du Dernier jour d'un condamné de Victor Hugo ( 1802-1885) Victor Hugo, écrivain engagé, a défendu nombre de causes ou dénoncé nombre d'injustices de son temps. Les misérables (1862) offre l'exemple d'un roman utilisant la fiction à des fins dénonciatrices : c'est l'inégalité des couches sociales de la société du XIXe siècle qui y est stigmatisée. Par ailleurs, Victor Hugo reste célèbre pour sa prise de position avant-gardiste contre la peine de mort,

triste et en colère contre « l’homme qui se porte bien ». Ce dernier malgré que son interlocuteur soit sur le point de mourir, ne recule pas et n’éprouve aucune pitié. Il se montre même cruel à son égard. En effet, il n’hésite pas à l’insulter de « misérable » et « d’hypocrite ». Il profère même des menace à l’égard de sa famille : « tes enfants n’hériterons point de toi, ta femme sera privée de sa dot, et ta famille mendiera du pain que mes semblables ne lui donneront pas. Le lecteur va se rendre conte

41    Argumentation Bougainville n'est qu'un homme  "Tu n'es ni un Dieu ni un démon" p.41    Reprise des arguments des occidentaux Je découvre une nouvelle terre = j'en suis possesseur "Parce que tu y as mis le pied !" Réfute par un argument de réciprocité et pose un droit : la terre appartient au premier occupant    Loi du plus fort "tu es le plus fort […] contrée"  Démontre la contradiction dans la logique occidentale : disproportion entre punir le vol d'une "misérable bagatelle"

4.1.2 Le dialogue d’idées Une argumentation peut prendre la forme d’un dialogue entre deux ou plusieurs personnes. Le dialogue est un moyen essentiel pour confronter des idées. Autour de nous, nombreux sont ceux qui cherchent à promouvoir le dialogue entre les cultures, les générations, les blocs, les pays, les religions, les idéologies pour éviter les affrontements violents et destructeurs… Dans un dialogue s’opposent non seulement des idées, mais des valeurs : selon une logique des principes

de Salluste envers la reine I. introduction -Victor Hugo: est un dramaturge, un poète et un romancier français du 19ème siècle est le chef de file du romantisme a une œuvre littéraire diverse et riche est notamment l'auteur des Misérables a fait scandale avec Hernani, pièce de théâtre symbole du drame romantique dont il a posé les bases théoriques dans sa préface de Cromwell -Ruy Blas est une pièce de théâtre écrite : en alexandrins en 1838

des Lettres persanes (roman épistolaire fictif qui brosse la satire humoristique des moeurs mais aussi du pouvoir politique et religieux de son temps) et de L’Esprit des lois, traité de sociologie et de philosophie politique. • Hugo auteur des Misérables, fiction aux multiples personnages, mais aussi de discours prononcés devant les représentants de la nation. • Les philosophes « existentialistes » du XXe siècle, Sartre et Camus, développent leurs idées dans des essais très argumentés mais relativement

et imbu de sa personne « Quittez les bois, vos pareils y sont misérables, Cancres, hères, et pauvres diables, dont la condition est de mourir de faim ». On assiste ensuite à la stratégie argumentative du chien qui cherche à persuader le Loup de sa facilité à se nourrir, mais sans mentionner les désagréments de cette méthode. Il met en valeur sa situation en la contrastant avec celle du Loup. « Misérables, cancres, hères, et pauvres diables, …mourir de faim » s’opposent

dépend de vous » (de la ligne 23 à la ligne 24) et « Ne perdez pas » (l.26) puis une métaphore « le bruit que vous entendez maintenant dans toutes vos horloges, c’est le battement du cœur de ce misérable » (l.28-29). Nous pouvons voir qu’il compare le bruit des horloges avec le battement du cœur de ce misérable. Dans la dernière partie de sa lettre, (de la ligne 26 à la ligne 34), il essaye de motiver ses lecteurs à réagir en employant des termes comme « Levez-vous. Hâtez-vous » (l.26). Tous ces éléments

l’étendue et à la durée de l’univers (évaluatifs négatifs) Conclusion : même le plus puissant des hommes est misérable. II- Dignité de l’homme a) Par sa pensée l’homme peut englober l’univers (évaluatifs positifs) b) Apprendre à bien penser est le devoir de tout homme (modalisateurs de devoir). Conclusion : la nature de l’homme est d’être misérable et son existence paraît vaine, mais par la pensée il accède à la dignité et domine l’univers. Apprendre à bien penser est