Les Missionnaires Et Les Explorateurs

données a été également empruntée de la méthode de saturation de la « Grounded Theory » de Strauss et Corbin (1990), surtout dans l’étude des cas. Par ailleurs, un « one day meeting » tripartite (responsables ABMAQ, Coordonnateurs des CQ et Missionnaires Japonais de JICA et GRIPS) organisé en fin novembre 2009 sur l’expérience burkinabé du « management à la japonaise » (confère Annexe 12), a permis de valider certains résultats de la présente étude au Burkina Faso. Enfin, la validité des résultats

références. – A.R., n°165, King’s Road, Reading »2. Son projet d’aller en Orient fait toujours l’objet de sa conversation avec son ami, comme en témoigne Delahaye : « Un jour, il me fait part d’un projet vraiment inattendu. Pas besoin d’être missionnaire et prêtre pour aller en Orient : l’on y envoie de simples frères, instituteurs vêtus d’une soutane qui ont contracté un engagement annuel, personnel enseignant dans les écoles chrétiennes de Chine ou autre pays lointains. »3 Aller en Orient

critique habile de la société anglaise (Tiens ! Elle n’est donc pas parfaite ?), Voltaire met en scène un géant, Micromégas, qui arrive sur la terre, la trouve tellement en désordre qu’il se demande si elle est habitée, et découvre finalement des explorateurs qui reviennent tout fiers des découvertes qu’ils ont faites sur cette planète de vanité. Évidemment, on cherche dans ce conte les cibles visées, et – comme dans Zadig – on en trouve sans peine ! Voltaire s’évanouit Émilie du Châtelet aime ailleurs

critique habile de la société anglaise (Tiens ! Elle n’est donc pas parfaite ?), Voltaire met en scène un géant, Micromégas, qui arrive sur la terre, la trouve tellement en désordre qu’il se demande si elle est habitée, et découvre finalement des explorateurs qui reviennent tout fiers des découvertes qu’ils ont faites sur cette planète de vanité. Évidemment, on cherche dans ce conte les cibles visées, et – comme dans Zadig – on en trouve sans peine ! Voltaire s’évanouit Émilie du Châtelet aime

défricher même pour jouir de ses fruits spontanés. Mais, pour le reste de l'humanité, ce bienfait qui leur tombe du ciel se réduit à un stimulant de la production, à un aiguillon de l'espérance et du travail ; tandis qu'une nouvelle terre ouverte aux explorateurs accroît la population humaine, enrichit la faune et la flore, offre à l'imagination de nouveaux spectacles naturels qui, en la diversifiant, la réjouissent et ajoutent à la lyre du coeur de nouvelles cordes, de nouvelles fibres patriotiques, destinées

phénicienne, voir Stumme, l. c., p. 125 et 126. 3. Voir des indications données par de Slane, l, c., p. 580-1 ; Tissot, Géographie, I, p, 419, n. 1 ; Masqueray, Bull. de correspondance africaine, I, 1882-3, p. 243, n. 1 ; Stumme, l. c., p. 122. explorateurs Nasamons, mentionnés par Hérodote(1), rencontrèrent de petits hommes noirs dont le langage leur était inconnu, quand, après avoir traversé le désert, ils arrivèrent à de vastes marais et à un grand fleuve. Ces divers textes ne nous apprennent pas