Les Misérables Et Révolution Industrielle

religion comme « l’opium du peuple », un puissant analgésique et hallucinogène (qui engourdit l’esprit et le fait délirer). Elle ne serait ici bas, que pour nous rendre la vie supportable, étant donné les conditions misérables dans lesquelles nous vivons (contexte de la révolution industrielle au XIXème siècle ; vie ouvrière très difficile). L’illusion du bonheur apparaît ici comme nécessaire à la condition humaine. Nietzsche quant à lui analyse la religion comme un repère, une institution rassurante

LA REVOLUTION FRANCAISE. La Révolution française est une période de profondes transformations politiques et sociales que connut la France de 1789 à 1799. Elle aboutit dans un premier temps à un partage institutionnalisé des pouvoirs du roi, puis à un renversement de la monarchie, remplacée au final par une République, qui crée les conditions d’accès au pouvoir de Napoléon. Par son retentissement et ses développements, elle constitue un événement majeur de l'histoire européenne. Section

voulant une critique de l'économie politique, la pensée de Karl Marx est résolument matérialiste: « L'histoire de toute société jusqu'à nos jours est l'histoire de luttes de classes » écrit-il ainsi dans le Manifeste communiste, rédigé peu avant les Révolutions de 1848. Comme Marx le remarque dans les Thèses sur Feuerbach, « les philosophes n'ont jusqu'ici qu'interprété le monde, il s'agit maintenant de le transformer. » C'est en cela que le marxisme peut être vu comme un dépassement de la philosophie

voulant une critique de l'économie politique, la pensée de Karl Marx est résolument matérialiste: « L'histoire de toute société jusqu'à nos jours est l'histoire de luttes de classes » écrit-il ainsi dans le Manifeste communiste, rédigé peu avant les Révolutions de 1848. Comme Marx le remarque dans les Thèses sur Feuerbach, « les philosophes n'ont jusqu'ici qu'interprété le monde, il s'agit maintenant de le transformer. » C'est en cela que le marxisme peut être vu comme un dépassement de la philosophie

Sorbonne, la Maison de la Radio, le théâtre de l'Odéon. De manière plus anecdotique mais emblématique : le festival de Cannes, avec la nouvelle génération de cinéastes turbulents : Godart, Truffaut, Rivette... C’est de ce point de vue une véritable révolution culturelle, qui ne se limite pas à une dimension politique classique. Dans son versant social, comme en juin 36, la jeunesse occupe les ateliers et les usines. Enfin, dernier caractère, une crise qui peut par certains de ses aspects folkloriques

écrivains tendance royaliste + autre groupe plutôt libéraux. (à cette époque = plutôt gauche), parmi les libéraux il y a Stendhal. Hugo chef de file du groupe royaliste. Hugo va évoluer à partir de 1830 (révolution de juillet). Hugo → image du républicain, qui se bat pour la cause des misérables et combat Napoléon III MAIS il est né dans le courant monarchiste. → évolution compliquée. En 1820, les groupes sont de droite politiquement mais novateurs dans l'idée alors que les partisans

d’organiser la révolution internationale pour s’étendre dans le monde. Contrairement aux autres chefs du parti, Staline est l’un des très rares à être issu du peuple et à le comprendre. B. Le fascisme en Italie. La « victoire mutilée » Au début du 20e siècle, la jeune démocratie italienne est fragile. Le suffrage universel masculin ne date que de 1913 et les partis politiques ressemblent plus à des clans groupés autour d’un homme qu’à de véritables partis d’idées. Les paysans souvent misérables manquent

l'avantage de Napoléon, la dislocation de la coalition Angleterre/Russie/Autriche. 1814 – 1830 Restauration En 1814, après l'exil de Napoléon, les Bourbons cherchent à donner un gouvernement à la France, tout en effaçant les vingt années de Révolution et d'Empire qui ont précédé. Ainsi, Louis XVIII arrive au pouvoir, frère de Louis XVI. Il promet alors une monarchie constitutionnelle à la France, appliquée le 4 juin 1814, avec la charte constitutionnelle. Mais Napoléon reparaît de façon imprévue

roman. C’est le cas dans « Les Misérables » de Victor Hugo, roman réaliste du XIXème siècle. Plus dans le cas de Gavroche, un jeune orphelin, qui était cependant libre et heureux avec le peu qu’il avait. Le lecteur se met dans la peau de l’enfant, et peut se sentir aussi libre que lui, s’il arrive quand même à faire abstraction de toute la misère décrite dans le roman. Il peut se sentir près du personnage car il a vraiment existé, et que la révolution industrielle et la guerre civile étaient bien

siècle est emblématique d’une nouvelle éthique de vérité de l’écrivain, consistant en une évolution vers l’indépendance et la totale liberté d’expression par rapport aux pouvoirs politiques et religieux de l’époque. Sans les écrits des Lumières, la révolution française n’aurait pas été la même. Les écrivains prennent position plus ouvertement. Avec « Traité sur la tolérance », Voltaire s’engage dans l’affaire Calas. Il y défend Jean Callas, accusé d’avoir tué son fils qui voulait se convertir au catholicisme