Les Misérables La Descente

É tude d’œuvre intégrale 4e « LES MISÉRABLES », DE VICTOR HUGO (1) Initier de jeunes élèves à la lecture d’un grand roman du siècle, les rendre sensibles à l’écriture de Victor Hugo, leur montrer l’actualité toujours présente de la pauvreté matérielle et morale, tels sont les objectifs d’une étude des Misérables en quatrième. L’œuvre, qui figure parmi les rares romans expressément recommandés dans les projets d’instructions officielles pour le cycle central, est une mine pour le professeur de

identité et, au fond, de sa liberté. La devise delphique laisse entendre que nous ne nous connaissons pas réellement, que la connaissance de soi n'est pas une donnée immédiate de la conscience. Elle nous invite donc à entreprendre une recherche, une descente dans les profondeurs de notre intériorité pour trouver l'essence de notre être. Or, cette recherche passe d'abord par la découverte et l'affirmation de notre moi. Cette affirmation est le fondement de la philosophie cartésienne en même temps que

qd explique pourquoi Momo et pas Mohamed (faire plus petit) D. le registre contraste entre la situation décrite, digne des romans naturalistes d'Emile Zola (pour Emile Ajar) cf début de l'Assommoir qui imposerait le registre réaliste ou digne des Misérables de Victor Hugo qui imposerait le registre pathétique 1. MAIS TON TON LEGER HUMOUR car Momo = enfant décalées,, enfantines qui suppriment a) car explications décalées le pathétique avec tous ces kilos qu'elle portait sur elle et seulement deux jambes

pas ce qu’il est. C’est mû par le souci d’obtenir les renseignements nécessaires à son voyage de retour qu’il accepte malgré la terreur que cela lui inspire de se rendre au royaume d’Hadès afin de converser avec Tirésias. Certes cette expérience de descente aux Enfers n’est pas unique dans la littérature antique mais c’est l’Odyssée qui sert de modèle aux autres récits. Ulysse vit ainsi une expérience inaccessible au commun des mortels. De même, l’orgueil et l’obstination du personnage apparaissent

venirDu camarade qui se promène avec toi en EuropeTout en restant en Amérique Un enfantUn veau dépouillé pendu à l’étalUn enfantEt cette banlieue de sable autour d’une pauvre ville au fond de l’estUn douanier se tenait là comme un angeÀ la porte d’un misérable paradisEt ce voyageur épileptique écumait dans la salle d’attente des premières Engoulevent BlaireauEt la Taupe-Ariane Nous avions loué deux coupés dans le transsibérienTour à tour nous dormions le voyageur en bijouterie et moiMais celui qui veillait

pourraient convenir entre eux des conditions. Je sais qu’on nous répète souvent que rien n’eût été si misérable que l’homme dans cet état ; et s’il est vrai, comme je crois l’avoir prouvé, qu’il n’eût pu, qu’après bien des Siècles, avoir le désir, et l’occasion d’en sortir, ce serait un procès à faire à la Nature, et non à celui qu’elle aurait ainsi constitué ; Mais si j’entends bien ce terme de misérable, c’est un mot qui n’a aucun sens, ou qui ne signifie qu’une privation douloureuse et la souffrance

une idée et sert de support à son créateur pour exprimer son point de vue et ses critiques de manière détournée. Il donne sa propre vision de la société, une version parfois pessimiste des choses même si l’auteur se veut objectif comme dans Les Misérables de Victor Hugo avec le destin tragique de Jean Valjean et la seule fin heureuse pour Cosette. Mais l’écrivain peut aussi par l’intermédiaire du personnage mettre en avant un défaut essentiel et caractéristique de la société de son époque comme l’a

Dacier 2.1.2.4 Luc Orient 2.1.2.5 Tommy Banco 2.1.2.6 Yorik 2.1.2.7 André Lefort 2.1.2.8 La Vie prodigieuse de Winston Churchill 2.1.2.9 Udolfo 2.1.2.10 Les Jardins de la peur 2.1.2.11 Carol Détective 2.1.2.12 Johnny Congo 2.1.2.13 Les Misérables 2.1.2.14 Les Meilleurs récits de… 2.1.2.15 Le Porte-bonheur 2.1.2.16 Pathos de Sétungac 2.1.2.17 Val 2.2 Revues 2.2.1 Dans Spirou 2.2.2 Dans Tintin 2.2.3 Dans divers journaux 2.2.4 Histoires à suivre publiées dans les revues 3 Notes et

fait aussi de lui, d'une certaine manière, un Oscar Wilde français. Individualiste, libertaire, politiquement incorrect, subversif, il était - selon le mot de Sartre- « irrécupérable ». Pour Zola, il est le « justicier qui a donné son cœur aux misérables et aux souffrants de ce monde ». S’il ne se rallie officiellement à l’anarchisme qu’en 1890, Mirbeau n’a jamais cessé d’être, et de se proclamer, anticlérical, antireligieux, antimilitariste et anti-école « éducastratrice ». Le Journal d’une femme

d'homme, et le public du parterre, formé de petites gens, valets ou servantes des nobles qui sont placés, eux, dans les loges ou sur la scène même, vient pour s'amuser et attend la farce qui clôt la représentation. La scène est éclairée par quelques misérables chandelles que l'on remplace entre les actes, et les acteurs doivent posséder une voix puissante pour que le texte parvienne jusqu'aux dernières loges. Ce que l'on entend d'abord dans les théâtres du xviie siècle, ce sont donc des spectateurs bruyants