Les Mouches Monologue

p. 206, 240, 243… Toutes les activités des rubriques « Expression orale » Toutes les activités des rubriques « Expression orale » édition du Cid Citations célèbre ou sur le site s Internet www.e Les stance s (ou ditions-hatier Ô Dieu, l’étran monologue délibér .fr/rivesbleue Actes, scènes atif) s. , vers Le duel verbal ge peine ! Rôles à choisir I, 6 (scène entière) À moi, Comte Don Rodrig , deux mots. ue seul L’arbitrage II, 2, v. 397 du roi à 412 Sire, sire, le Comte, justice ! Don Rodrig Duo

et n’a pas de manières sophistiquées : « La bonne humeur de Mélie qui faisait danser, de temps à autre, sa gorge dans un gros rire » (EM, p.459). Elle n’a pas honte d’elle-même : « Mélie cahote en marchant, et elle ne peut me suivre; elle geint, se mouche, s'essuie, crie après moi, m'appelle tout haut dans la rue » (EM, p.444). Elle se comporte comme un homme, intervient dans les conversations, pose des questions, propose des solutions et n’a pas peur de troubler et de remuer les gens. Finalement,

d'un malheur ». (MO, I, 8, pp.587-588). Parallèlement, pour traduire les tourments de Jeanne alors qu’elle est enceinte, Maupassant n’use pas du vocabulaire des sentiments, d’une ponctuation exclamative et expressive, ne recourt nullement au monologue intérieur, il se contente simplement de peindre son âme tourmentée à travers le paysage : « Les fermes isolées » sont comme « endormies en leur chemise blanche », « la plaine, les haies, les ormes des clôtures » sont comme « tué[s] par le froid »

draste/radicale separation, celà mène les Oranais à réfléchir -La séparation et ses conséquences p.77: «Vais bien. Pense à toi. Tendresse» «[…], les mots qui d’abord étaient sortis tous saignants de notre coeur se vidaient de leur sens» «monologue stérile» , «conversation aride23» -communication: par telephone au début et après elle se limite au télégramme: le langage va se déshumaniser, se vider de sens et se vider d’expression -première consequence de la peste: deshumaniser toute sorte de

d’explication :) Elle partie, monsieur (il montre la Mère), ma maison me parut sou- – 32 – dain vide. Elle était un cauchemar pour moi, mais elle me la remplissait ! Une fois seul, je me suis retrouvé errant dans les pièces de ma maison comme une mouche dont on aurait arraché la tête. Et quand lui (il montre le Fils), qui avait été élevé loin de chez moi, a été de retour à la maison, j’ai eu – comment dire ? – j’ai eu l’impression qu’il n’était plus mon fils. Sa mère n’étant plus là pour faire

incluant le destinataire : «Gervaise [...] se remit à la fenêtre. À la barrière, le piétinement de troupeau continuait dans le froid du matin. On reconnaissait les serruriers à leurs bourgerons bleus.» (chapitre I). En effet, par le recours au monologue intérieur, Zola passa insensiblement du style direct au style indirect libre sans que ni le vocabulaire populaire ni le mouvement des phrases soient modifiés. Aussi a-t-on pu mettre en doute la «vérité» linguistique de ce texte à l'écriture hybride

certains aspects positifs de notre science et de notre technique. Un échange permettant un véritable dialogue des civilisations n’a rien d’impossible. Mais un dialogue suppose que chacun soit convaincu qu’il a quelque chose à apprendre de l’autre. Le monologue de l’Occident a assez duré. Il a cherché à orienter toutes les cultures en fonction de sa propre perspective. A l’en croire, il n’y avait que des balbutiements de primitifs, après lui que des aberrations de décadents, comme si la seule trajectoire

faire s'auto- ou s'alter-identifier avec n'importe quelle héroïne, car l'identification est en effet le plus souvent homo-sexuée, comme la grenouille se « satisferait » d'un morceau de laine rouge au bout d'un épingle recourbée au lieu et place d'une mouche !… Le théâtre d'ombre fait plus largement appel à l'imaginaire, et les détails qui manquent sont récréés synchroniquement par les spectateurs (ici les spectatrices), de sorte que l'identification soit davantage polymorphe. De ce point de vue, la mimesis

entre le permis et l’interdit que la société régit par un système d’exclusion. Puisqu’on n’a jamais raison contre tous, la société piège toujours les hommes qui se livrent à une subversion des valeurs, comme le laisse entendre Magamou dans plusieurs monologues intérieurs si caractéristiques de l’originalité de La Plaie. » 3 L’exclusion de Magamou le conduit directement donc à l’enfermement parce qu’il devient dangereux aux yeux de la société. Il est alors nécessaire de le tuer par le verbe car le fou

permettre de siffler ? qui t’a appris à siffler ainsi contre tous les usages et toutes les règles ? H —  élas ! monsieur, répondis-je humblement, j’ai sifflé comme je pouvais, me sentant gai parce qu’il fait beau, et ayant peut-être mangé trop de mouches. —  n ne siffle pas ainsi dans ma famille, reprit mon père hors de lui. O Il y a des siècles que nous sifflons de père en fils, et, lorsque je fais entendre ma voix la nuit, apprends qu’il y a ici, au premier étage, un vieux monsieur, et au