Les Mythes grecs

tourné vers d'autres mythes, les mythes grecs de l'Antiquité, afin d'interroger leur pertinence dans le contexte d'une recherche philosophique. Si le mythe n'est qu'un récit extraordinaire, légendaire ou fabuleux, racontant des événements hors du temps de l'histoire, si le mythe n'est qu'une fiction sans signification, pourquoi, dès lors, étudier le mythe en classe de Philosophie? Quel est le point commun de ces deux types de discours qui pourrait rendre pertinente l'étude des mythes en classe de Philosophie

Thème 1 : au fondement de la Grèce, cités, mythes, panhellénisme THEME 2 : LA CIVILISATION GRECQUE. CHAPITRE 1 : AU FONDEMENT DE LA GRECE : CITES ET MYTHES GRECS, (VIIIEME-VIIEME SIECLES AV. J.-C.). Introduction : Dans l’Antiquité, la Grèce est formée d’une multitude de peuples qui s’organisent en cités*. Peuples de marins et de marchands, les Grecs partent conquérir d’autres territoires au VIIIème siècle av. J.-C.  Qu’est-ce qui fait l’unité des Grecs à partir du VIIIème siècle av. J.-C. ?

une première transformation des mythes grecs, dans le contexte d’une culture antique très proche de la culture grecque. Un rapport étroit des Romains à la Grèce : dans le domaine de la religion, de la culture (littérature et arts), des mythes. « La Grèce vaincue a colonisé culturellement son vainqueur. » Deux types de discours mythiques chez les Romains : 1. D’abord en lien avec l’Histoire romaine, à travers les mythes de fondation : Enée, Romulus et Rémus. Mythes historiques plus que mythologiques

Les fondements grecs de la civilisation Introduction : C’est le marquis Victor de Mirabeau qui en 1956, a été l’un des premiers à utiliser le terme de « civilisation » dans son ouvrage l’ami des hommes ou traité sur les populations. Civilisation : est une identité commune à un groupe d’individus. En d’autres termes, c’est un ensemble d’héritage politique, économique, social  et culturel, auquel se réfèrent les individus. L’historien Fernand Braudel va plus, il évoque la notion de civilisation

25/11/2014 Corrigé de Dissertation en Philo : les mythes sont­ils absurdes ? | Philosophie Accueil   Le Livre   Bac de Philo 2014   Qui sommes­nous ?   Ressources   Les mythes sont-ils absurdes ? Vous êtes ici : Accueil > Ressources > Corrigés > Les mythes sont­ils absurdes ?     Tweet   J’aime 8 Nous  vous  présentons  ici  une  dissertation  sur  les  mythes,  rédigée  par  notre  rédacteur  Nicolas Cours  de  Philosophie  est  co­éditeur  avec  Berg Bogler.

Héros et personnages : Le rôle des mythes fondateurs dans les sociétés antiques - Le mythe a-t-il un rôle scientifique ou politique ? - SommaireSommaire La notion de mythe3 I – Les mythes fondateurs5 1 . L'arrivée de l'homme sur Terre, selon Hésiode5 2 . La création d'Athènes6 3 . La fondation de Rome6 II – Une explication du monde9 1 . Les phénomènes naturels9 A . L'origine des astres9 B . L'existence de la Voie Lactée10 C . Les phénomènes météorologiques et catastrophes

 ICONOGRAPHIE MYTHOLOGIQUE I° MYTHOLOGIE GRECQUE ET LATINE : *Quelques notions : Mythes  Récits transmis oralement puis transcrits. Iconographie  Etude des images. Iconologie  Compréhension des images. A° MYTHES ET MYTHOLOGIE : 1. DEFINITION DU MYTHE 2. TEXTES 3. IMAGES 1. QU’EST-CE QU’UN MYTHE ?  Une histoire fondatrice, un récit, une légende. Récit fabuleux avec des êtres qui représentent des forces de la nature, des idées.  Le mythe exprime

L’HOMME ET SON RAPPORT AU MONDE A TRAVERS LA LITTÉRATURE ET LES AUTRES ARTS AU XX° SIÈCLE LECTURES, RÉÉCRITURES DES MYTHES : « HÉRITAGE », « RÉAPPROPRIATION », qu’est-ce à dire ? « Nous avons avec les textes anciens le cas le plus extrême d’un éloignement au cœur même de ce qui est familier. Ils sont la référence initiale de « nos » cultures et le fil ne s’est jamais rompu, puisqu’ils ont cheminé avec « notre » histoire pendant tout son cours. Mais cette familiarité est à redécouvrir, c’est une

« qui n’a pas de sens, qui ne signifie pas » ; ainsi si la vie est absurde, elle n’a pas de sens, et c’est pour cela que nous sommes « égarés » (Sartre). De la même manière, demander si le mythe est absurde, c’est le questionner sur sa fonction : les mythes ont-ils une réelle signification ? Ont-ils un sens ? Un but précis ? La doxa (l’opinion publique) répondrait sûrement : « ce sont des histoires plaisantes qui visent à rassurer les hommes d’autrefois, tant ils étaient ignorants du monde qui les entouraient »

Mythes et légendes sont de proches cousins ; c’est d’ailleurs pour cela qu’ils partagent des caractéristiques communes comme celle énoncées précédemment. Le mot mythe vient du grec « mythos » qui signifie littéralement « légende » à ceci près que le mythe, contrairement à la légende, est fondateur. C’est tout d’abord, il convient de le préciser, une histoire. Elle met en scène des personnages, souvent divins ou de parenté divine ; mais la principale caractéristique de cette histoire est qu’elle