Les Mythes Modernes

* Méthodes et problèmes L'autobiographie mythique Dominique Kunz Westerhoff, © 2005 Dpt de Français moderne – Université de Genève Sommaire * Introduction 1. Qu'est-ce qu'un mythe? 1. Une forme narrative 2. Mythe et Logos 3. Le mythe, entre tradition orale et littérature 4. Une réduction du mythe, du récit à l'image 5. Une histoire sacrée 6. Mythe et Histoire 7. Des oppositions structurales 8. Une saturation symbolique

LE MYTHE INTRODUCTION ⇒ Les mythes existaient avant la littérature, étaient transmis oralement. La littérature poursuit l’oeuvre des mythes en y puisant des grans thèmes, elles les transforme et leur redonne vie dans de nouveaux contextes. ⇒ Ils tendent à fonder, par ce qui s’est passé à l’origine des temps, la raison pour laquelle les choses sont comme elles sont. DIMENSION RELIGIEUSE ⇒ Mircea Eliade: “récit d’une genèse qui montre par quelles voies l’irruption du sacré fonde le monde”

La Fontaine imite en conservant une grande liberté. Le talent de l’écrivain se mesure alors à sa capacité à adapter son imitation à son temps et par là à innover. A la fin du siècle, les réécritures sont au cœur de la querelle des Anciens et des Modernes. 2- Le XVIIIe siècle : entre dérision et sérieux Le désir de tout critiquer et de se démarquer des modèles amène les écrivains des Lumières à imiter en pastichant ou en parodiant. Elles ont une valeur polémique. Les œuvres des philosophes

A propos des Mythes.. Les mythes jouent-ils un rôle dans nos sociétés ? Les mythes modernes n’ont pas la grandeur des mythes archïques.Cela ne les empêchent pas de jouer un rôle important dans nos sociétés et d’être partout présents.L’Homme à besoin de mythes. Mais.. Les mythes de nos jours ne jouent aucun un rôle social.La philosophie et les sciences les ont tués.La mort du mythe est dûe a la naissance de la rationnalité. Pourquoi l’Homme a-t-il besoin du mythe ? Les origines de la vie

La littérature d'Afrique noire La littérature moderne d'Afrique noire se situe au confluent de divers courants: ses propres traditions locales et diverses; l'impact des mondes islamiques et arabes; l'influence omniprésente du colonialisme européen et du christianisme. Les Africains se sont montrés particulièrement prolifiques depuis la Seconde Guerre mondiale; utilisant le français, l'anglais, le portugais et plus de quarante langues africaines, ils ont composé de la poésie, de la fiction, du théâtre

ce travail. Tout d’abord nous allons identifier les mythèmes qu’Anouilh a gardé et notamment ceux qu’il a changé et banalisé. Dans la deuxième partie du travail, nous allons voir que le caractère plat du mythe originel dans la pièce sort du cadre moderne et sécularisé. Cela se manifeste particulièrement dans le passé d’Eurydice et dans la manière dont Anouilh réinterprète les deux mythèmes les plus importants, à savoir la résurrection d’Eurydice et le regard en arrière d’Orphée. Pourtant, il ne suffit

de musiciens. Il a encore entretenu des mythes nés de l’Ancien Régime ou de l’Antiquité. Il a su, enfin, mêler les codes mythiques pré-existants avec les siens pour fabriquer sa propre mythologie et sa propre littérature. Issu du colloque de l’Association canadienne des études francophones du XIXe siècle (ACEF XIX) qui fut tenu à Montréal en juin 2010, ce dossier propose une réflexion sur les mythes littéraires dans leur sens le plus large, à savoir des mythes qui sont (re-)produits dans et par la

la mythologie nordique affrontant les géants, M. E. Winge, 1872. La mythologie est (du grec μυθολογία, de μῦθος mythe et λόγος discours), soit un ensemble de mythes liés à une civilisation, unereligion ou un thème particulier, soit l'étude de ces mythes. Les chercheurs qui étudient les mythologies sont appelés « mythologues ». Comprise comme ensemble de mythes, la notion de mythologie est généralement utilisée pour décrire des ensembles de récits et de figures divines, humaines ou monstrueuses brassés par

circonscrire conceptuellement, par conséquent le mythe est défini dans divers champs disciplinaires : en anthropologie, psychanalyse, sociologie, ethno religion Quand l’humanité traverse des moments difficiles : crises, guerres … elle se réfère aux mythes en tant que refuge ontologique. Ceci était très clair en épisode d’entre deux guerres. L’atrocité de la machine de guerre a poussé des intellectuels et écrivains à remettre en question les prétentions de l’humanisme. En effet, l’homme n’est véritablement

Superman et mythes : quelles relations entre eux ? Introduction Les origines du mythe de Superman remontent aux années 1930 avec l’apparition des premiers comics américains publiés en 1938 sous le nom d’ « Action Comics ». Le succès immédiat rencontré par ce nouveau personnage très dynamique pousse ses créateurs à lancer plusieurs suites qui perdurent encore de nos jours que ce soit sous forme de bandes dessinées, de dessins animés ou encore sous la forme d’adaptation cinématographique. Il est