Les Origines De La Démocratie Athénienne

règles du jeu politique Séance 2 – Définition de la démocratie, des modèles historiques Nous allons essayer de voir ce que, historiquement, on a appelé démocratie. Ce qui nous intéresse c’est de faire de la pluralité des approches de la démocratie un enjeu. La définition de la « démocratie » est un enjeu, par exemple à l’ONU. Dans notre objet de sociologue, nous allons voir qui, quand, et ou on a parlé de démocratie. Nous allons voir la démocratie comme un objet politique et non moral. Nous allons

temporelle) --> Sa préservation. SOCIOLOGIE POLITIQUE : I) Les origines de la démocratie, retour à Athènes. 1) La démocratie, un monde de la parole. Periclès: "le régime dans lequel le pouvoir de décider, juger et légiferer n'est à l'avance attribuer à personne.", dans la cité athénienne, tous citoyens sans distinctions de quoique ce soit, pouvait être appelé à exercer une magistrature. Ce qui fait que ds la démocratie le commandement et l'obissance sont interchangeable en droi et en fait

divine des lois qu'une société se donne? L'illusion qui consisterait à croire faussement en cette origine divine ne serait-elle pas nécessaire pour asseoir l'autorité des lois? Ou alors vaut-il mieux des hommes lucides qui reconnaissent l'origine purement humaine de ces lois? (Thèse) Le propos de Freud est de dire que les hommes ont tout intérêt à se défaire des croyances religieuses pour admettre leur origine purement sociale. (Problématique) D'où les deux questions que nous traiterons dans l'ordre: primo

INTRODUCTION AUX SCIENCES SOCIALES (I) : HISTOIRE DU SPORT ET DES PRATIQUES CORPORELLES2 PLAN de la PARTIE I Introduction 1) La mythologie, les dieux et l'éducation de la jeunesse grecque 2) L'éducation athénienne classique 3) L'éducation spartiate 4) Les Jeux olympiques grecs: origines et acteurs 5) Les Jeux olympiques grecs: les épreuves 6) Evolutions et raisons du déclin des Jeux olympiques grecs Conclusion + VOCABULAIRE3 Introduction Préhistoire de la Grèce 3200 av. J.-C. Civilisation

distillée par les régimes coloniaux entre la citoyenneté de type athénien et celle du non citoyen. Or l’invention du sujet politique n’a pas seulement été faite à Athènes et refaite à la fin du Moyen-âge. D’autres inventions ont existé ailleurs et dans d’autres temps. La citoyenneté est à utiliser au pluriel. Il n’y a pas de définition unique parce que le concept fait l’objet d’un litige. Problématique de la citoyenneté athénienne Ce modèle se pose comme un modèle radical. Il implique un ethos

politique intérieure et politique étrangère. La forme du gouvernement d'un pays est un élément essentiel dans les relations internationales. Un régime parlementaire n'a pas le même mécanisme, ou de la représentation même d'un gouvernement de la démocratie socialiste ou un gouvernement dictatorial, civile ou militaire. Le système juridique n'est pas la même pour tous les pays, qui affecte principalement sous la forme de la reconnaissance du droit international. En ce qui concerne le droit international

Encadré par : Mme Badiaa oulhadj Fait par : Mounia Essawabi - 2831 Table des matières : Introduction 3 I. Les origines de la démocratie : 4 1. L’Antiquité 4 2. Le Moyen âge 4 3. Du XVIIe au XIXe siècle 4 4. Les démocraties d’aujourd’hui 5 II. Définition de la démocratie 7 Les différentes acceptations : 7 III. Les conditions de fonctionnement de la démocratie 9 1. Les Libertés fondamentales et les Droits fondamentaux 9 2. Les Elections 9 3. Etat de droit 10 4. Séparation

forces réactionnaires. Par exemple le conseille dE 411 avant jc gouvernement réactionnaire. Cette démocratie athénienne mm a son apogée ne profite qu’a peu de personne, au citoyen qui sont 1/10ème de la population. Le métèque , l’étrange du dedans, était des hommes libres mais pas des citoyens. En 404 le gouvernement des 30 est aussi une période réactionnaire. Il faut minauder cette apogée de la démocratie à Athène. L’apogée est le siècle de Péryclès de -461 à -403. Parmis les 300 cités athène

« présocratiques », étudiant principalement la physique, marque une rupture avec les discours mythologiques, religieux et poétiques qui existaient jusqu'alors, et forme à ce titre l'acte de naissance de la philosophie occidentale. Dans la démocratie athénienne, au ve siècle av. J.-C., Socrate va révolutionner cette approche et introduire les méthodes qui resteront celles de la philosophie, en centrant ses réflexions sur les questions humaines, et non plus sur la physique, et en répandant l'usage

des écoles privées d'Athènes puisque de toutes façons, aucune école publique n'existait de son temps. Il y apprit à lire, à écrire, à calculer, à chanter et à jouer de la cithare. Il allait aussi au gymnase pour faire des exercices physiques. Les origines de son père remontent au dernier roi d'Athènes et sa mère avait un ancêtre qui était un frère de Solon, un grand homme d'État législateur d'Athènes. Même l'un de ses oncles devait devenir un membre du conseil des Trente. Platon aurait donc du jouer