Les Origines Du Fascisme

l'humanité de l'homme est universelle en chacun d'entre eux, quelque soient ses différences (origine, milieu) ou ses particularismes (nationaux, ethniques). Cette vision est attaquée au XIX° siècle car jugée abstraite. Et à cette époque, la nation désigne la seule réalité. D'où il est affirmé que chaque homme fait partie d'une humanité particulière. Au XX° siècle, les représentants du nationalisme et du fascisme reprennent cette idée de "esprit du peuple" ou "issu d'une terre". Mais là nous atteignons

défend la liberté de l'individu contre les séductions de la puissance et la responsabilité du citoyen contre toutes les formes de tyrannie. Jusqu'à la fin des années 30, son œuvre sera guidée par la lutte pour le pacifisme et contre la montée des fascismes. C’est pourquoi à l'approche de la guerre, Alain milite pour le pacifisme. Lorsque celle-ci est déclarée, sans renier ses idées, et bien que non mobilisable, il s'engage pour satisfaire ses devoirs de citoyen. Tant par son action de pédagogue

confient à la classe prolétarienne sous forme de dictature d’un parti unique ; de l’autre, sont créés de nouveaux régimes ultranationalistes, c’est-à-dire que les masses participent au pouvoir au nom de leur identité nationale exclusive des autres origines, toutes classes confondues, sous forme de dictature d’un parti unique. Donc, sur des fondements radicalement différents (voir texte 2 et 3 pp. 172-3), ces deux types de régimes vont refuser les formes traditionnelles du pouvoir démocratique au

permet de comprendre que le marché, n’est ni spontané ni autorégulateur. Plus encore, à suivre Polanyi, le capitalisme ou « société de marché » se caractérise par un fait culturel spécifique : la croyance utopique en l’autorégulation marchande. Une origine de la crise économique actuelle peut ainsi être mise en évidence. Plus généralement, tout économiste contemporain soucieux des problématiques de l’institution et du marché peut, avec Polanyi, resituer de façon novatrice les marchés au sein des contextes

peuvent atteindre des sommets grâce à ce sport. Des jeunes venant de milieux très modestes peuvent être reconnus grâce à leur performance sportive et ainsi cela permet une ascension sociale. Ces jeunes ne possèdent pas de richesses étant donné leurs origines sociales mais juste leurs compétences acquises dans ce sport de haut niveau, l’apprentissage reçu, qui font en sorte qu’ils soient reconnus dans leurs milieux. Dans le parcours de ces jeunes, le moment crucial qui fait basculer l’avenir des uns

est le garant d'un accomplissement des valeurs de l'idéologie qui le stimule. La religion est bien une idéologie, au sens traditionnel du terme puisque elle se concrétise par un ensemble d'idée imaginées, de croyances et de convictions. Ainsi, le fascisme et le communisme sont des idéologies, au même titre que l'islam ou le catholicisme. Seulement, il apparaît évident que toute idéologie devient liberticide quand elle est poussée à son extrême, et c'est cela même qui révèle le caractère destructeur

«topos». De ces relations résulte la création, pour l'individu et/ou le groupe, d'une «nodosité» autrement dit d'une cristallisation d'une multitude de choses banales ou non. Ce «topos» n'est donc pas, comme pourrait le faire croire à tort son origine géographique, un espace simple mais un hyper-espace défini par des vecteurs; que nous ne découvrons que progressivement lorsque nous sommes en intersection consciente avec eux. C'est à partir de cet hyper-espace que nous agissons, observons, parlons

tranchait avec le climat feutré des universités. Revue d’avant-garde, les Annales l’étaient aussi par l’ampleur de l’espace accordé au monde contemporain et à l’histoire du temps présent. Passé et présent se conjuguaient dans un aller retour entre les origines d’un problème et son état actuel. La guerre et l’occupation ; faut-il continuer à publier les Annales ? M. Bloch s’est réfugié en zone sud et L. Febvre continue ses cours au Collège de France. La revue paraitra sans périodicité régulière avec

(Les officier appartenant à l’aristocratie sont souvent monarchistes et catholiques). Résumer : L’affaire éclate dans un climat d’antisémitisme entretenue par la presse xénophobe et la droite catholique ainsi Dreyfus est le coupable idéal (origine alsacienne et juif). 2. La bataille d’opinion Emile Zola, par sa lettre ouverte (doc4) met face à fasse les valeurs qu’il défend (vérité, justice, droit de l’homme) et la mal honnêteté des tribunaux militaire couverte par les autorités de l’Etat

Il y a une culture de guerre, notamment en Allemagne et en Italie, où est né le fascisme. Les populations civiles ont été très touchées et les crimes de guerre nombreux. Sacralisation de la nation. Tous les droits humains sont bafoués, les civils sont des barbares. Période d’interrogations intellectuelles (existentialisme). Beaucoup de productions cinématographiques (par exemple en Italie, sur la fin du fascisme). La démocratie devient un modèle. * b) Le Procès De Nuremberg (20 novembre