Les Panathénées Fete Religieuse Et Civiques

La vie religieuse à l’époque classique Définition du sujet : Parler de la vie religieuse en Grèce, c’est étudier les rapports entre les hommes et le monde des puissances divines et héroïques dans les différents domaines de la vie humaine. Car il n’y a pas de coupure nette entre le domaine religieuse, le domaine civique et le domaine social, collectif ou individuel. En premier lieu, il faut avoir conscience du fait que la religion est polythéiste, donc qu’elle comporte un grand nombre de

Economique[2]) Jusqu'à leur mariage les jeunes filles ("parthénoi") grandissent à l'ombre du "gynécée", appartement réservé aux femmes (de "gunè", femme, et "oikia", maison). Elles ne peuvent en sortir que pour de rares occasions, la fête des Panathénées par exemple, puisqu'elles participent à la procession. Le reste du temps, elles doivent se tenir à l'écart de tous les regards masculins, même ceux de leur propre famille. Elles n'apprennent que les travaux ménagers et quelques rudiments de

territoire et l'appartenance à la communauté civique. Au V°, citoyen devenu détenteur de la souveraineté à Athènes.   A) Les origines de la cité grecque et l'élaboration de la citoyenneté   I- La civilisation mycénienne Structure complexe de la société, organisation palatiale.   II- Le réveil de la fin du IX° siècle et la naissance de la cité Accroissement rapide des établissements humains, réapparition de l'écriture, premières manifestations de la vie civique : débats, conseil, roi. La Constitution

est le thème de cette tragédie ? Les guerres médiques du début du Vème siècle (victoire navale de Salamine 480). Qu’est ce que l’Acropole ? L’Acropole est une colline sacrée d’Athènes. Qu’est ce que « Dionysies » ? Dionysies est une fête religieuse en l’honneur de Dionysos. Il y a des concours théâtraux qui se déroulent dans le théâtre de Dionysos (situé sur la pense sud de l’Acropole). Pourquoi Périclès-a-t-il fait de la chorégie ? Il a fait de la chorégie pour en tirer un avantage :

répudier son conjoint. » Jusqu'à leur mariage les jeunes filles ("parthénoi") grandissent à l'ombre du "gynécée", appartement réservé aux femmes (de "gunè", femme, et "oikia", maison). Elles ne peuvent en sortir que pour de rares occasions, la fête des Panathénées par exemple, puisqu'elles participent à la procession. Le reste du temps, elles doivent se tenir à l'écart de tous les regards masculins, même ceux de leur propre famille. Elles n'apprennent que les travaux ménagers et quelques rudiments de

féminine que l’on appelle la « maîtresse des animaux ». Il existe aussi des divinités masculines, cependant l’aspect féminin l’emporte sur l’aspect masculin. A l’intérieur des palais, le mégaron va également servir pour les principales cérémonies religieuses. Une période trouble : les « Ages Obscurs » (-1220 vers –850) 1) Les invasions doriennes et l’incendie des palais mycéniens Les mycéniens subissent vers -1220 des invasions de la part des Doriens, ils arrivent dans la région en petits

partisans de la démocratie fut réélu 15 fois de suite entre 444 et 431 av J-C. Le siège du tribunal, du Conseil et des stratèges sont situés à proximité de l' Agora, la grande place publique d'Athènes dont la fonction est à la fois politique, religieuse et commerciale. (page 20) III) le citoyen n'a pas que des droits, il a aussi des obligations A)le citoyen doit d'abord défendre militairement sa cité ( livre page 16/b/c) A Athènes, il n’y a pas d'armée de métier. Chaque citoyen peut

tirée au sort pour 1 ans parmi les citoyens depuis de 30 ans. Stratège : magistrats chargés de la politique extérieur et les opérations militaires en liaison avec la boulée, ils sont 10, élu pour 1 an parmi les citoyens les plus riches. Panathénées : fête religieuse en honneur d’Athéna. Métèque : signifie en grec « ce qui vivent avec ». Il s’agit des étrangers de condition libre qui n’ont pas le statut de citoyens mais sont autorisés à résider sur le territoire de la cité, moyennant le versement d’une

néanmoins, l'un des trois archontes portant le titre de roi (basileus). Celui-ci a des prérogatives religieuses, gardien des traditions, mais aussi judiciaires : il intervient notamment pour les affaires d'impiété.    Le pouvoir politique revient à l'archonte éponyme. Le troisième est le chef de l'armée avec le titre de polémarque : le chef de guerre.        B) l'organisation de la communauté civique    Les Athéniens étant des Ioniens, leur communauté de citoyens est divisée en 4 tribus (La population

antique Démocratie directe : Démocratie dans laquelle les citoyens votent directement la loi, sans passer par des représentants. Cité-État : En Grèce ancienne, il s’agit d’un ensemble territorial doté d’une constitution s’appliquant à un corps civique de citoyens. Ligue de Délos : Alliance politique formée sous l’égide d’Athènes après les guerres médiques par diverses cités grecques afin d’être en situation de s’opposer aux Perses s’ils devaient revenir. Dèmes : Division administrative athénienne