Les Panathénées Une Fête En La

l'épée, puis se rendre en Attique pour s'y faire reconnaître. Thésée fut élevé chez son grand-père maternel et il eut comme précepteur Chonnidas (ou Connidas) auquel les Athéniens sacrifiaient encore du temps de Plutarque un bélier, la veille de la fête de Thésée. Très jeune il montra déjà sa bravoure. En effet Héraclès s'était arrêté au palais de Trézène et avait défait sa fameuse tunique en peau de lion qui trainait sur le sol. Alors que tous les gamins s'enfuirent en hurlant, le jeune Thésée âgé

d'Athènes Pisistrate (vers 600-527 av. J.-C.) qui décida de regrouper en une première édition écrite et « officielle » de 28.000 vers des chants jusqu'alors épars, selon une origine purement orale, pour une récitation intégrale à l'occasion de la fête des Panathénées. Au IIIe siècle av. J.-C., des érudits alexandrins rassemblèrent et comparèrent tous les manuscrits existants pour rééditer les deux poèmes désormais divisés chacun en vingt-quatre chants, d'après les vingt-quatre lettres de l'alphabet grec

démocratie vue et discutée par les citoyens X p. 50-51 : ÉTUDE Le théâtre à Athènes : la démocratie mise en scène Les outils du manuel X p. 38-39 : GRAND ANGLE Athènes, une cité influente du monde grec X p. 52-53 : HISTOIRE DES ARTS La frise des Panathénées X p. 54-55 : ● OUTILS ET MÉTHODES DE L’HISTORIEN Comprendre et exploiter une inscription ● Loi destinée à protéger la démocratie (336 av. J.-C.) Inscription en l’honneur de deux chorèges X p. 56 : EXERCICES Étudier un texte Étudier une pièce

procadere : marcher devant, pour quelque chose d’irreprésentable. Les procession des Panathénées à Athènes, la plus aboutie de cette rencontre entre l’amour de la cité & l’amour des dieux : la double piété (= La pietas romaine, c’est une attitude que la justice commande à chacun d’entre nous à l’égard de 3 instances sociales vers qui on ne pourra jamais rendre ce que l’on a reçu d’eux, les Dieux, la patrie & les parents) + La fête la plus importante, le 25 avril, St-Marc. (En 826, Venise se développe & cherche

attentions des auteurs que sont Thucydide et Plutarque). Les représentations de cette culture de la victoire sont visibles dans toutes les formes d’art : les poteries décrivent la phalange grecque, les cavaliers ont une place de choix sur la frise des Panathénées ornant grâce à Phidias le Parthénon. Chez les Romains également on peut parler d’une culture de guerre, imprégnant une société de citoyens passant vingt années de leur vie au service de l’Etat. La guerre s’écrit également, et ouvre à la postérité

Rome à l’époque de la deuxième guerre punique. Le simulacre de la Bonne déesse, grosse pierre longtemps conservée à Pessinunte, fut placé dans le temple de la Victoire sur le mont Palatin. Il devint un des gages de la stabilité de l’empire, et une fête fut instituée, avec des combats simulés, en l’honneur de Cybèle. Ses mystères, aussi licencieux que ceux de Bacchus, étaient célébrés avec un bruit confus de hautbois et de cymbales : les sacrificateurs poussaient des hurlements. |Rhéa ou Cybèle

Rome à l’époque de la deuxième guerre punique. Le simulacre de la Bonne déesse, grosse pierre longtemps conservée à Pessinunte, fut placé dans le temple de la Victoire sur le mont Palatin. Il devint un des gages de la stabilité de l’empire, et une fête fut instituée, avec des combats simulés, en l’honneur de Cybèle. Ses mystères, aussi licencieux que ceux de Bacchus, étaient célébrés avec un bruit confus de hautbois et de cymbales : les sacrificateurs poussaient des hurlements. Rhéa ou Cybèle “

sur le droit du sang (mais refusée aux femmes), qui exclut les étrangers et les esclaves et dont le fonctionnement est imparfait. Entrées possibles : les lieux de pouvoir à partir du plan d’Athènes, la religion civique à partir de la frise des Panathénées... 2 - Naissance et diffusion du christianisme Le programme invite à une présentation du cadre géographique et du contexte historique et culturel (l’Empire romain, la situation de la Palestine dans l’Empire, le monothéisme juif), pour mettre en

d’Hérodote. Mais voyez, j’ai, ainsi que beaucoup de mes concitoyens, des esclaves scythes; ils portent, suivant la mode de leur pays, les cheveux flottants: on peut les assommer d’un coup de poing. Au théâtre, au contraire, on peut, tous les jours de fête, en retenant sa place, voir un homme qui donne au peuple un spectacle des plus curieux : chauve, grâce à l’art, et non pas à la nature, il va plusieurs fois par jour chez le barbier; il se présente devant la foule, pour lui faire voir la solidité d’un

avec notamment la procession qui va devenir annuel des grandes panathenées qui semble-t-il devenu régulière à cette époque et qui s'accompagnera aussi de concours d'athlétisme ou de musique ou de poésie. L'autre grand culte favorisé est celui de Dionysos avec les grandes dionysi qui se déroulaient fin mars. C'est le dieu populaire des campagnes surtout. Associé aux vins et à la reprise de la végétation. Donnera lieu à beaucoup de fête. La portée de ces 2 cultes qui sont religieux politique et patriotique