Les Partis Politiques Au 19ème Siècle

pas contrôlés, la misère est inévitable. Il faut donc limiter l’accroissement exagéré de la population: par l’abstinence sexuel (pour les personnes n’ayant pas les moyens d’éduquer leurs enfants). Cette loi sur les pauvres sera condamnée à partir du 19ème siècle. «Un homme qui né dans un monde déjà occupé, s’il ne peut obtenir des moyens d’existence de ses parents et si la société ne peut pas utiliser son travail, cet homme n’a pas le moindre droit à la plus petite portion de nourriture et en réalité

(16ème siècle) Classicisme (17ème siècle) Baroque (1560 - 1660) : Courbes, irrégularités / Trompe-l’œil, illusions / Registre pathétique Humanisme  centré sur l’Homme (religion, dieu, lois) révolution dans les mentalités éducation = référence fondamentale philosophie antique gréco-romaine dev scientifique / maîtrise de l’homme sur la nature Lumières (18ème siècle)  éclairé par raison pour sortir des préjugés, intolérances évoluer l’humanité vers bonheur, savoir Romantisme (19ème siècle)  transgresser

Histoire du sport Naissance et diffusion du modèle sportif dans la société françaises XIXe-XXe siècles Diffusion du sport dans la société française au 18 et 20eme siècles : Principaux axes Avant les 19eme siècles, certains nombre de pratique corporel existe dans la société françaises et d’ailleurs : « on ne part pas de rien ». Les pratiques corporelles sont déjà présentes avant le 19eme. -Travail sur la période 1850-1950 (populations de plus en plus large qui pratique)

L'histoire des personnages à travers celle du roman A- Le 17ème siècle, des personnages sous influences : 1- Les héros raffinés des romans précieux Romans héroïques précieux de Mlle de Scudéry (1607-1701) → écrit dans un esprit épique (épopée). → exemple : L’Iliade et L’Odyssée d'Homer. Personnages marqués par les héros antiques d'Homer et de Virgile ou par modèles italiens de Tasse. Mlle de Scudéry écrit Clélie, histoire romaine (1654-1661) → roman à clef qui change les mœurs antiques

Idiotes mot grecque qui désigne la sphère privée et par extension celui qui ne participe pas a la vie publique. Ce qui a cette époque dans la démocratie athénienne été vu comme une déficience intellectuelle. Et le terme se diffuse alors tout long du 19eme siècle pour designer quelqu'un qui ne sort pas de lui même. Dès 1800, la notion d'idiotisme se trouve au centre d'une controverse scientifique, puisque en ce temps la on découvre « l'enfant sauvage » d'une 10éne d'année trouver dans les bois de l'Aveyron

support à bien des systèmes politiques A) Une théorie liée à un contexte particulier B) II. Une théorie qui n’est pas sans certaines limites A) Les problèmes de la séparation des pouvoirs dans le régime parlementaire B) Une tendance à la réunion des pouvoirs. Aucune théorie n'a autant marqué l'histoire constitutionnelle que celle de la séparation des pouvoirs, qui aujourd'hui encore demeure fondamentale. L'origine de cette théorie remonte au 17ème siècle. Les premières traces se trouvent

Systèmes politiques comparés Revues : Courrier international Le monde diplomatique Manuels : Les démocraties occidentales, Hans Peter Kriesi, Economica 1993 (insiste sur les structures sociales plutôt que sur les acteurs) Politique comparée, Yves Meny et Yves Surel, Montchrestien 2010 (sur la France, l’Allemagne, l’Italie, la Grande Bretagne, les Etats-Unis) La politique comparée, Bertrand Badie et Guy Hermet, Armand Colin, 2005 Introduction : Comparer constitue la matière

Baccalauréat : Oral Dénonciation de la guerre - LA BRUYERE La guerre a pour elle l’Antiquité, Les Caractères : Jean de La Bruyère 17ème siècle. Moraliste français. Né à Paris en 1645. Mort à l’âge de 50 ans à Versailles (1696) d’apoplexie : attaque cérébrale. L’œuvre Les Caractères, parut en mars 1688. Réelle dénonciation avec un registre polémique => Pour attaquer ou prendre la défense d’un comportement, d’un mode de vie, d’une institution ou d’une œuvre. La mise en évidence des prétendues

Chapitre 1 Le contexte de la Révolution Industrielle en Grande-Bretagne au 18ème siècle. 1-Un nouvel horizon : l’économie capitaliste. 1-1 La propriété. LOCKE, Deuxième traité du gouvernement civil, 1690. 1-2 L’accumulation. Max WEBER, L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme, 1905 1-3 La rationalité. Max WEBER, Le savant et le politique, 1919 Georg SIMMEL, Philosophie de l’argent,1909 2-Le marché. 2-1 Les institutions favorisent le

aux processus qui différencie les groupes des uns des autres. Il s’agit ici de s’intéresser aux différences entre culture, il s’agit aussi de s’interroger sur l’apprentissage social, il s’agit aussi d’étudier la mémoire collectif qui rend compte en parti de la permanence des différences. Mémoire collectif Renvoi à la transmission d’une culture, elle rencontre sociologiquement de la relative permanence de la différence du groupe, elle a deux fonctions 1/ Renforce le sentiment d’appartenance, accentue