Les Pensées Nous Appartiennent Elles

Dissertation 01 : Mes pensées sont-elles miennes ? | « Cogito, ergo sum » ; « je pense, donc je suis », écrivait le philosophe Descartes. Cette citation pose alors la question de l'identité personnelle. Si je pense alors j'existe, semblait nous dire Descartes. Mais, ces pensées dont nous semblons être initialement les auteurs nous appartiennent-elles réellement ? Sommes-nous en effet les seuls capables de les décider et de les penser ? En clair, mes pensées sont-elles miennes ? De prime abord

Descartes, la lettre représentait le moyen privilégié de communication puisque ni le téléphone ni Internet n’existaient. Jouez donc le jeu ! Tâche Dans une lettre totalisant 450 mots, vous devez présenter le contexte du 17e siècle, caractériser la pensée de Descartes et développer une position personnelle à partir de la mise en situation présentée ci- haut. N’oubliez pas de lire les extraits de textes portant sur la raison et la passion dans votre manuel de base (chapitre 3) et dans votre Cahier

a-t-il des limites aux capacités de l’esprit humain ? Nature des connaissances ? → Le doute radical, le scepticisme extrême (Descartes) : Pour avoir une certitude, il faut commencer par douter de tout ce que l’on croit savoir. Cela aboutit à « je pense, donc je suis ». (Méthode cartésienne) → On peut aussi partir de nos connaissances considérées comme valides, mais comment expliquer ces connaissances ? Quelle est la nature de ces connaissances ? Ici la connaissance est considérée comme acquise,

Descartes, la lettre représentait le moyen privilégié de communication puisque ni le téléphone ni Internet n’existaient. Jouez donc le jeu ! Tâche Dans une lettre totalisant 450 mots, vous devez présenter le contexte du 17e siècle, caractériser la pensée de Descartes et développer une position personnelle à partir de la mise en situation présentée ci- haut. Pour la mise en forme de votre lettre, soit l’inscription de la date et le niveau de langue, inspirez-vous de celle qu’écrivait Descartes à

Le tag, du vandalisme mais pas que !Trouvez-vous qu’un tag sur une porte c’est du vandalisme ? trouvez-vous qu’un graff sur un train c’est du vandalisme ? Moi je pense que oui, mais je pense surtout qu’il y a d’autres aspects que juste le vandalisme derrière toutes les signatures qui se multiplient dans nos villes.Alors aujourd’hui je vais vous présenter les différents points de vue autours du tag. J’ai décidé de diviser ma présentation en trois parties. Celles-ci correspondent chacune a un aspect

tous différents ? 1.      a) Définition de la culture : un ensemble d’institutions, de règles, de normes et valeurs, propres à une société, et transmis par l’éducation. b) nouvelle formulation du problème : si les cultures sont si différentes entre elles, si les points d’opposition sont si nombreux, peut-on dire que l’humanité est une, peut-on parler de « genre humain » ? Ne sommes-nous pas condamnés à admettre que « l’humanité » n’existe pas ? Nous pourrions alors en effet penser que la diversité

Mes pensées m’appartiennent-elles ? Penser n’est autre qu’un ensemble de phénomènes produits par l’action de notre esprit. Employé dans un sens plus ou moins large, ce terme renvoie à toutesles manifestations de la conscience, quelle que soit leur nature, mais aussi à des phénomènes de connaissance, par opposition aux sentiments et aux volontés. Seulement voilà, que traduisent cespensées ? Les ressent-on assez pour les considérer en notre propre possession ? Elles sont en réalité implantées

Chtouille, vérole, maladie des rois, chaude pisse, tueuse silencieuse, crêtes de coq,… Ce sont des maladies vénériennes. Les MST sont des maladies sexuellement transmissibles ; elles sont nombreuses et sont en nette augmentation. Elles touchent surtout les jeunes de 20 à 24 ans. Quand on parle de MST, on pense au sida. La menace de mort qu’il représente a fait passer sous silence les autres MST dont les conséquences peuvent pourtant être importantes (stérilité, cancer,…). Parce qu’elles sont

Selon la pensée kantienne l'imagination est C'est la faculté d'intuition sans objet (Didactique anthropologique, p 37). Autrement dit c'est la faculté des intuitions hors de la présence de l'objet (Didactique anthropologique, p 47). De l'imagination en général: L'imagination (productrice) n'est pas créatrice: elle n'est pas la faculté de produire une représentation sensible qui n'a jamais été donnée auparavant à la faculté de sentir, en effet on peut toujours retrouver ce qui lui sert de matière

possible de dire que lorsque l’homme travaille, il se déconnecte de sa réalité et de son entourage. Le produit de son travail et les instruments de production ne lui appartiennent pas. Son activité lui est donc étrange parce qu’il ne peut la contrôler. Son existence et sa subsistance ne lui appartiennent pas non plus, car elles appartiennent à son employeur. C’est par le biais de son travail aliénant qu’il va perdre son objectivité. Il sera en quelque sorte programmé pour obéir et agir en fonction de