Les Pensées Pascal Baroque Classique

la basilique de S. Pietro in Cieldoro, à Pavie; Dante en fera mémoire en son Paradis2. Homme politique comblé puis désavoué, Boèce fut néanmoins aussi, toute sa vie durant, un intellectuel, que l'épreuve finalement stimula; et par là encore on pense au parallèle cicéronien, car l'Arpinate n'est jamais autant philosophe que dans la peine; attitude très romaine du reste, si l'on se rappelle également Sénèque, ou cet élève de Rome que fut Thomas More. Ce sage put apprendre le grec à Alexandrie

épices jusqu’à Goa. Les explorations des Français et des Anglais sont mineures, comparées aux empires que se taillent les Espagnols et les Portugais. La découverte de Colomb n’est pas immédiatement perçue comme un événement important (le navigateur pense lui-même avoir débarqué en Asie). Les représentations géographiques évoluent lentement, a fortiori quand elles remettent en cause la Bible et les autorités antiques. Amerigo Vespucci affirme en 1503 qu’il s’agit bien d’un nouveau continent et 3 octobre

violence du rapport de l’homme à la réalité. Sans doute son entrée dans la Pléiade permettra-t-elle à son œuvre, héritière d’une longue tradition et qui a déjà inspiré nombre d’auteurs plus jeunes, d’être enfin lue sans a priori en devenant à son tour classique. Cette bibliographie sélective recense des ouvrages disponibles en accès libre, principalement dans les salles H de la Bibliothèque d’étude (niveau haut-de-jardin) et V de la Bibliothèque de recherche (niveau rez-de-jardin). œuvres classées

persuadé de se défendre d’un extérieur qui la menace. C’est à l’époque le royaume le plus riche, le plus peuplé de l’Europe, développe sa singularité en proposant une formule politique : l’absolutisme qui est en rupture avec la tradition politique classique, catholique qui vient du Moyen âge (au sein de laquelle le pouvoir temporel reste soumis au pouvoir spirituel et donc là la France démontre son importance temporelle à travers l’absolutisme, la théorie des pouvoirs de droit divins). Il faut penser

sublime au ridicule, de l'excellent à l'exécrable doit être célébrée sous une forme simple et claire, doit aussi être superbement vêtue et parée. Les grammairiens sont des créateurs de haute couture, des tailleurs sur mesure, qui habillent un mode de pensée, d'expression et d'échanges. Il y a bien des fa- Avant-propos 9 çons de le faire, contraignantes ou libres, corsetées ou souples, cousues ou drapées, pour reprendre l'opposition que faisait Roberto Rossellini entre les habillements des humains

par l’Histoire du cinéma (et qui conduit à opposer un cinéma « classique » à un cinéma « moderne »). Pour nous libérer de cette confusion entre des termes utilisés dans une perspective ordonnée par un souci purement historique et les enjeux propres à une analytique des images, la notion de plan ouvert pourrait à cet égard se révéler décisive, en renouant avec une thématique qui parcourt en profondeur l’analyse deleuzienne : la « pensée du cinéma » et le « bergsonisme » profond de ce dernier. Elle

: auteurs, lecteurs et libraires. La littérature française du 18è s'épanouit dans l'Europe tout entière. Toute éducation aristocratique complète doit comporter un voyage à Paris, les échos de la vie littéraire des gazettes sont attendus, les classiques français circulent, les souverains appellent les écrivains comme conseillers (Voltaire, Diderot), la langue aussi se diffuse : en 1714, le traité de Radstadt, avec l'Empereur d'Autriche n'est rédigé qu'en français, signe d'une langue des élites

témoin de morts affreuses. On se rend compte que cette réalité est encore bien actuelle. Guerres, famines, meurtres, etc. voilà le fléau qu'on constate encore tous les jours. Bicêtre. Condamné à mort ! Voilà cinq semaines que j'habite avec cette pensée, toujours seul avec elle, toujours glacé de sa présence, toujours courbé sous son poids. Autrefois, car il me semble qu'il y a plutôt des années que des semaines, j'étais un homme comme un autre. Chaque jour, chaque heure, chaque minute avait son

double d’un pouvoir de constitution a priori qui est de l’ordre du concept et non de la sensibilité. Cet a priori prend deux visages: interne à l’expérience sensible que sont les intuitions pures (espace et temps) et par ailleurs, dans l’ordre de la pensée, la part a priori c’est l’organisation part des catégories de notre connaissance. L’ensemble de ces deux mouvements, viennent à se réunir dans un mouvement appelé le schématisme = la part spatio-temporel puis la part conceptuel ne sont pas étrangère

l'étiquette par laquelle on les désigne. III - Les mouvements littéraires dans l'Histoire Les grands mouvements littéraires et culturels se succèdent dans le temps, selon des périodes que l'on peut dater: l'Humanisme de 1530 à 1570; le Baroque de 1570 à 1650; le Classicisme de 1650 à 1700 ; les Lumières de 1720 à 1770 ; le Romantisme de 1820 à 1850; le Réalisme et le Naturalisme de 1850 à 1900; le Surréalisme de 1920 à 1940. Mais à chaque époque, plusieurs sensibilités, plusieurs tendances