Les Peuples Civilisés

+ conséquences : négatif. o Le second paragraphe est constitué de plusieurs phrases : + D’abord une hypothèse explicative. + Puis une justification logique (comparaison du développement de divers peuples). * La thèse o Elle est représentée par les grandes idées de Rousseau : le mythe du bon sauvage et la perversion de la société : « tant que les hommes se contentèrent […] ils vécurent libres […] [dès que la civilisation apparut

Ils lui apporte aussi sa culture, lui apprend sa langue, sa religion et ses idées. On appelle ça le paternalisme, et l'impérialisme. Les peuples indigènes sont considérés comme inférieurs à la France. Celle-ci pense comme le dit Ferry dans le document 1 que « les races supérieures ont un droit vis-à-vis des races inférieures […] elles ont le devoir de civiliser les races inférieures ». Seulement, la colonisation a aussi ses limites. La colonisation est de plus en plus contestée à la

Grande-Bretagne et de la France sur l’ensemble des autres pays du monde. B) Les justifications de la colonisation; l’exemple français Les races se définisent par des couleur et par l’intéligence. Les individus colonisés sont considérés comme non civilisés ou en voie de civilisation. La race supérieur (la blanche) a le pouvoir sur les races inférieurs (noire, asiqtique, inde…) Il y a trois justifications importantes: justification moral (la race supérieur a l’obligation d’intervenir et instaurer

des particuliers, pour les faire servir à l’ornement du public, on connoîtra bien qu’il est malaisé, en ne travaillant que sur les ouvrages d’autrui, de faire des choses fort accomplies. Ainsi je m’imaginai que les peuples qui, ayant été autrefois demi-sauvages, et ne s’étant civilisés que peu à peu, n’ont

que des cultures. Elle est ce processus par lequel chaque homme, chaque peuple s'élève à l'universel en travaillant au développement de la raison en lui. En quoi ce processus est-il unificateur ? Tout ce qui résulte de l'usage de la raison est universel, vaut pour tout esprit, alors que les sentiments par exemple varient en fonction des individus, les croyances en fonction des peuples. Il se peut que la personne que vous aimiez soit détestée par une autre ou que vous

s’en trouver parmi vous qui jugeront vers la fin de ce discours qu’il se rattache, par-dessus le temps écoulé, à celui que j’ai prononcé dans cette même salle le 16 novembre 1922. Je vous déclare ici en présence de cette assemblée et devant tout le peuple italien, que j’assume à moi tout seul la responsabilité politique, morale et historique de tout ce qui est arrivé... Si le fascisme n’a été qu’une affaire d’huile de ricin et de matraques, et non pas, au contraire, la superbe passion de l’élite de

Ferry, lance devant les députés : «Il faut dire ouvertement que les races supérieures ont un droit vis-à-vis des races inférieures. Je répète qu'il y a pour les races supérieures un droit, parce qu'il y a un devoir pour elles. Elles ont le devoir de civiliser les races inférieures» (28 juillet 1885). L'exploitation des ressources naturelles et humaines africaines continua sous administration européenne jusqu'au XXe siècle. On retrouvera donc dans cet exposé les colons de toutes les puissances européennes

Hyperboréens sa résidence principale ou elle règne en maîtresse de la nature sauvage et des animaux. Elle erre aussi dans les Agroi les terres ou en friches incultes et peu fréquentées. Elle a sa place en bordure de mer, dans les côtières ou entre le monde civilisé et le monde sauvage Artémis la chasseresse est aussi une Koutrophos qui préside à l'initiation des petits, d'hommes et d'animaux et les accompagnes jusqu'au seuil de la vie adulte. Légende 1) : Armée d'un arc et de flèches offert par les Cyclopes

sur le sujet, il est important de rappeler deux évidences : tous les hommes possèdent une culture, mais chaque culture est différente. En effet le phénomène est universel, la marque même de l'espèce humaine. D’un autre côté, on ne connaît pas deux peuples ayant exactement la même culture, sinon ils ne feraient qu'un. C’est donc une illusion de croire qu’une sociologie de la culture pourrait se constituer sans qu’immédiatement la mémoire informée ne soit encombrée par l’histoire polysémique

-périphrase -champs lexical de la coutume, de la confusion, de l’imprécision -hyperbole -hommes privés de leur personnalité →MASQUE →LE PARAITRE > ETRE -La grande hypocrisie La religion -« saints, sacré et redoutable » -« tournent le dos » -« ce peuple parait adorer le Prince, et le Prince adorer Dieu » -> champs lexical de la religion ; allitération en [s] : positives, mélioratives ->champs lexical de la crainte, de ma peur ; allitération en [r] -paradoxe -parallélisme -critique de la religion