Les Philosophes Ivoiriens

? Dévoilement d'un concept 2 3 4          Dans les années 40, Placide Tempels, missionnaire du Katanga, va écrire une œuvre intitulée La philosophie bantoue. Mais ce livre, bien qu'il soit apprécié par des hommes de culture et des philosophes célèbres tels que Gabriel Marcel, Gaston Bachelard, Louis Lavelle, a été aussi sévèrement critiqué par des Africains comme Césaire, Mudimbé, Eboussi Boulaga, Hountondji, N'joh Mouellé, Marcien Towa,etc. En effet, pour Marcien Towa, le but de Tempels

les droits sexuels pour tous. L’article 2 de la Constitution ivoirienne dispose que « tous les êtres humains naissent libres et égaux devant la loi. Ils jouissent du droit à la vie, à la liberté, à l’épanouissement de leur personnalité et au respect de leur dignité. Ces droits sont inviolables ». 12 Par la loi du 22 juillet 1992. Loi n° 2002-73 du 17 janvier 2002 de modernisation sociale. 13 3 La constitution ivoirienne affirme ainsi les mêmes droits pour les femmes que pour les

constitution. Tel est le cas de la constitution ivoirienne du 1er Août 2000 qui proclame la reconnaissance par le peuple de Côte d’Ivoire de sa diversité culturelle et ethnique et exprime la conviction que le respect de celle-ci est un gage de bien être social. Cela signifie que les hommes eux-mêmes sont conscients de la différence qui existe et qui pourrait exister entre eux puis ont pris la décision d’en faire une norme qui doit être respectée par tous les ivoiriens. Nul ne peut donc être emprisonné ou marginalisé

et très envieux. Regardons l’exemple sud-africain avec son voisin, ou celui du Zimbabwe avec la réforme agraire, ou encore en Côte d’Ivoire la façon dont sont traités les étrangers, surtout les burkinabé; et même entre Ivoiriens, certains se considèrent comme les seuls vrais Ivoiriens. Il faut que l’Africain voie en l’autre son semblable i.e. un frère ; car c’est la peur de l’autre qui nous conduit à la violence, non pas de l’autre en tant qu’ occidental mais de l’autre en tant qu’ africain, parce

indispensable d’apprendre à parler en public ? (*)» « Apprendre à bien Parler, c’est Apprendre à Bien Vivre. » ISOCRATE (436-338 av. J.-C.), célèbre Orateur et enseignant grec. *** Les philosophes et spécialistes de la communication qui ont planché sur la question sont sans appel : au moins 85 % de notre réussite dans la vie dépend de notre habileté à communiquer avec les autres. S’il est évident qu’il y a plusieurs moyens de communication

(r) Que vivent les femmes d’Afrique? Tanella Boni Paris, Éditions du Panama, 2008 Que vivent les femmes d’Afrique?, le titre de l’essai de Tanella Boni –romancière, philosophe et poète ivoirienne– plonge le lecteur dans le présent au féminin d’un continent entier, un continent mal connu et souvent même inconnu, un continent qui se décline majoritairement au masculin, même si les femmes constituent la moitié de sa population. Néanmoins, malgré la mondialisation qui progressivement fait son

le point culminant d’un long développement historique? Dans cette rédaction, nous verrons tout d’abord les positions de Kant et de Marx sur le sujet. Ensuite, j’énoncerai mon point de vue qui s’apparente avec le raisonnement de Marx. Selon le philosophe Emmanuel Kant, l’homme se différencie des autres êtres vivants car il possède la raison. Cette raison «a besoin de s’essayer, de s’exercer, de s’instruire, pour avancer d’une manière continue d’un degré d’intelligence à un autre.» (Idée d’une histoire

recherche et d’action de paix CIAPOL Centre Ivoirien Antipollution CMAE Conférence Ministérielle Africaine sur l’Environnement EIE Etude d’Impact Environnemental FNDE Fond National De l’Environnement GRIP Groupe de Recherche et d’Information sur la sécurité et la paix GEPRENAF Gestion Participative des Ressources naturelles et la faune INADES Institut Africain pour le développementéconomique et social ONG Organisation Non Gouvernemental OIPR Office Ivoirien des Parcs et Réserves PFR Plan Foncier

situation de pauvreté lorsqu’il vit avec moins de deux dollars par jour, et dans l’extrême pauvreté s’il vit avec moins d’un dollar par jour. 2 En 2001, avec G. Akerlof et M. Spence, pour ses travaux sur l’asymétrie d’information. 3 Biologiste et philosophe français du XXème siècle | | | Mondialisation:l’impuissance de l’U.E.devant les « paradis fiscaux »… 5 mars 2008 14:11 PF Histoire-Géo 1-GEO/ECO, MONDIALISATION Les Européens ne parviennent pas à s’entendre sur la levée du secret bancaire

de principe de la vie de l’être humain, c’est-à-dire l’enfant conçu, embryon ou fœtus pour autoriser à titre d’exception l’atteinte à cette vie – ce sont les dispositions relatives à l’interruption volontaire de grossesse. L’être humain, en droit ivoirien comme en droit français, est donc l’enfant conçu qui, bien que n’étant pas encore revêtu de la personnalité juridique, doit être respecté en raison de son appartenance à la famille humaine10. Comme l’écrit très justement le professeur Bertrand Mathieu