Les Philosophes Ivoiriens

crise ivoirienne 144 p. ISBN : 978-2-8111-0571-6 © 2011 16 € Tout en faisant une large place au récit des événements qui ont jalonné la dernière décennie - notamment la crise spectaculaire consécutive à l’élection présidentielle de novembre 2010 - et dans lesquels la France s’est trouvée fortement impliquée, Jean-Pierre Dozon nous donne ici les clefs d’une meilleure compréhension de ce processus apparemment inexorable de désunion et de brutalisation de la société ivoirienne. Il nous

émigraient vers EU = mortalité pas vraiment inférieure. La mortalité est surtout due au travail. La colonisation de l'Afrique a mis fin à la traite via le développement au 18ème siècle d'un mouvement abolitionniste, avec les Lumières. En France, les philosophes sont partagés. L’esclavage est rétablit en 1802 par Bonaparte, ré aboli en 1848. Fort rôle des églises protestantes contrairement à L'église catholique qui a légitimé la traite. 1839 : le Pape condamne la traite. Grande-Bretagne : les évangélistes

tandis que pour l’autre le droit naturel devient un droit des libertés. Pour décrypter un droit naturel et atteindre une justice universelle, inutile, nous dit Niezsche, de nous baser sur la morale. Dans La généalogie de la morale en effet, le philosophe allemand affirme que la morale est le fruit des hommes faibles, les sous-hommes, qui imposèrent une éthique faite pour briser les surhommes (les artistes, les hommes amoraux). Lorsque le Droit et la Justice coïncident, ils semblent servir le but

appréhender une philosophie, une vision du monde. Nous avons adopté une approche de la paix aussi plurielle que possible, même si elle est forcément incomplète tant le sujet ouvre une infinité de champs. Vous trouverez des écrits de penseurs et de philosophes, d’hommes d’État, de poètes, de différentes institutions, d’écrivains, de chanteurs, etc. Certains abordent la paix de manière positive, d’autres le font de manière négative, interpellante, ou vantent même les mérites de la guerre, permettant éventuellement

Flore, Récipiendaire du programme ROCARE des subventions de recherche en 2006 et membre du ROCARE-Côte d’Ivoire, elle prépare une thèse de psychologie à l’université de Cocody à Abidjan en Côte d’Ivoire. Elle est conseillère d’orientation au Centre Ivoirien d’Etude et de Recherche en Psychologie Appliquée (CIERPA) en qualité de responsable de la cellule psychotechnique. BOMDA Joseph, Conseiller Principal d’orientation scolaire, universitaire, il est présentement enseignant au Lycée de Kekem au Cameroun

réformes militaires. Il a étudié la stratégie et la tactique de NAPOLEON, a enseigné à Berlin. Participe à la victoire des Russes sur NAPOLEON ensuite. Œuvre majeure (et inachevée) : De la guerre. Ce n’est pas seulement un stratège, c’est aussi un philosophe de la guerre. C’est lui qui a, le premier, écrit que les guerres depuis la Révolution française auraient changé de nature et seraient devenu un but absolu. Cette analyse sera reprise plus tard. C’est lui aussi qui a donné une définition de la guerre :

des potentats locaux ou l'arrivée d'un dignitaire ex-colonial. Pour prendre la vraie mesure des arts africains, il faudrait aller au-delà de ces arts officiels, qui servent surtout aux mises en scènes administratives, et observer ce que le philosophe Jean-Godefroy Bidima appelle les "arts marginaux", les "arts maudits", ceux qui s'écartent délibérément de l'ordre esthétique en vigueur parce que leur production n'est pas dictée par des gesticulations politiques. A ce moment-là, on entre dans

une très large partie du monde, aucune idéologie à prétention universelle n’est actuellement en position de rivaliser avec la démocratie libérale, aucun principe universel de légitimité avec la souveraineté du peuple ». C’est en ces termes que le philosophe, politologue américain, d’origine japonaise Francis Fukuyama annonçait « la fin de l’Histoire » dans un article publié en 1989 dans la revue the National interest. Cette thèse traduisait un optimisme exacerbé de l’auteur qui signifiait qu’à partir

Le mal » 1) « Profession de foi du vicaire savoyard » (Jean-Jacques Rousseau) [Livre quatrième d' « Émile ou de l'éducation »] ; depuis « Mon enfant, n'attendez de moi ni des discours savants ni de profonds raisonnements. Je ne suis pas un grand philosophe, et je me soucie peu de l'être. » jusqu'à « J'ai fait ce que j'ai pu pour atteindre à la vérité ; mais sa source est trop élevée : quand les forces me manquent pour aller plus loin, de quoi puisje être coupable ? C'est à elle à s'approcher. ». 2)

révolution industrielle anglaise. Quatre auteurs se succèdent les uns après les autres qui se corrigent et se complètent pour construire une doctrine qui est toujours d'actualité. a - Adam Smith (1723 ­ 1790) Premier de la lignée, A. Smith, philosophe et écossais, qui va publier deux ouvrages de référence : « La théorie des sentiments moraux » et «Recherche sur la nature et les causes de la richesse des nations (1776). Il y développe une doctrine libérale en démontrant l'harmonie des intérêts