Les Plaisirs Qui Divisent Aristote

peuple est l'image des enfants, et tous étant nés égaux et libres n'aliènent leur liberté que pour leur utilité. Toute la différence est que dans la famille l'amour du père pour ses enfants le paye des soins qu'il leur rend, et que dans l'Etat le plaisir de commander supplée à cet amour que le chef n'a pas pour ses peuples. Grotius nie que tout pouvoir humain soit établi en faveur de ceux qui sont gouvernés: Il cite l'esclavage en exemple. Sa plus constante manière de raisonner est d'établir toujours

peuple est l'image des enfants, et tous étant nés égaux et libres n'aliènent leur liberté que pour leur utilité. Toute la différence est que dans la famille l'amour du père pour ses enfants le paye des soins qu'il leur rend, et que dans l'Etat le plaisir de commander supplée à cet amour que le chef n'a pas pour ses peuples. Grotius nie que tout pouvoir humain soit établi en faveur de ceux qui sont gouvernés: Il cite l'esclavage en exemple. Sa plus constante manière de raisonner est d'établir toujours

où l'on se trouve; je me croirais le plus heureux des mortels. Si je pouvais faire en sorte que ceux qui commandent augmentassent leurs connaissances sur ce qu'ils doivent prescrire, et que ceux qui obéissent trouvassent un nouveau plaisir à obéir, je me croirais le plus heureux des mortels. Je me croirais le plus heureux des mortels, si je pouvais faire que les hommes pussent se guérir de leurs préjugés. J'appelle ici préjugés, non pas ce qui fait qu'on ignore

laquelle nous le rattachons comporte difficilement la mesure. Ainsi il nous paraît évident qu'on éprouve une douleur plus intense à se sentir arracher une dent qu'un cheveu ; l'artiste sait, à n'en pas douter, qu'un tableau de maître lui procure un plaisir plus intense qu'une enseigne de magasin ; et point n'est besoin d'avoir jamais entendu parler des forces de cohésion pour affirmer qu'on dépense moins d'effort à ployer une lame d'acier qu'à vouloir courber une barre de fer. Ainsi la comparaison de

est l'image des enfants; et tous, étant nés égaux et libres, n'aliènent leur liberté que pour leur utilité. Toute la différence est que, dans la famille, l'amour du père pour ses enfants le paye des soins qu'il leur rend; et que, dans l'État, le plaisir de commander supplée à cet amour que le chef n'a pas pour ses peuples. Grotius nie que tout pouvoir humain soit établi en faveur de ceux qui sont gouvernés: il cite l'esclavage en exemple. Sa plus constante manière de raisonner est d'établir toujours

demande de travail augmente, donc le salaire aussi. Cela suppose une hausse rapide du capital productif, et a pour conséquence une élévation des besoins et plaisirs sociaux. Mais il y a relativité de ces hausses, car elles sont de nature sociale. Ainsi, relativement aux hausses connues par les capitalistes, les hausses de revenus, des plaisirs sociaux de l’ouvrier ont diminué. Il y a en fait trois façon de voir le salaire. « Le salaire n’est donc pas (…) déterminé seulement par la masse de marchandises

............... Le sens de l’improvisation ............................................................................. Le déguisement ................................................................................................ Moustache et plaisir ....................................................................................... La barbe ................................................................................................................... 119 120 120 121 121 122 126 126 127

qu'Aristote? plus agréable et plus doux que Théophraste?» Et dans quelques-unes de ses épîtres à Atticus, on voit que, parlant du même Théophraste, il l'appelle son ami, que la lecture de ses livres lui était familière, et qu'il en faisait ses délices. Aristote disait de lui et de Callisthène, un autre de ses disciples, ce que Platon avait dit la première fois d'Aristote même et de Xénocrate: que Callisthène était lent à concevoir et avait l'esprit tardif, et que Théophraste au contraire l'avait si vif

nous le rattachons comporte difficile- ment la mesure. Ainsi il nous paraît évident qu'on éprouve une douleur plus intense k se sentir arracher une dent qu'un cheveu ; l'artiste sait, à n'en pas douter, qu'un tableau de maître lui procure un plaisir plus intense qu une en- seigne de magasin ; et point n'est besoin d'avoir jamais entendu parler des forces de cohésion pour affirmer qu'on dépense moins d'effort à ployer une lame d'acier qu'à vou- loir courber une barre de fer. Ainsi la comparaison

vous laisser envahir par votre mission d’observateur (qui décrit, écrit, réfléchit, avec toujours en tête la réalisation de son rapport d’apprentissage). Profitez aussi de votre condition d’élève, laissez-vous porter par l’apprentissage, faites-vous plaisir ! Deux écueils sont ainsi à éviter : le premier est de surinvestir votre mission d’observateur au risque d’avoir une attitude en permanence « détachée » pendant les cours, un regard inquisiteur visà-vis de l’enseignement et un esprit critique exacerbé