Les Points Communs Et Différence Première Et Seconde Guerre Mondiale

La guerre au Xxe siécle. Introduction: La première moitié du Xxe siécle est marqué par deux conflits mondiaux qui sont nés d'une volonté de conquète de territoire (pour la première GM) et d'ambitions idéologiques (pour la seconde GM). La première et la deuxieme GM sont des guerres totales, car elles impliquent une mobilisation militaire, de l'économie et des esprits. La premiere GM a causé 10 milion de mots La deuxieme GM en a causé 50 milion avec de nouveaux procédés comme differents génocides

Au sortir de la première Guerre Mondial, le triomphe de la démocratie offre aux populations un nouvel espoir d’égalité et de liberté. Néanmoins, une nouvelle forme de régime éclos et vient mettre en péril cette paix nouvellement retrouvée : Le régime totalitaire. Le premier état reconnu totalitaire prend racine en Russie. En 1922, l’URSS est créée, la mort de Lénine le 21 janvier 1924 voit apparaitre une multitude de prétendant au poste de successeur, tous écraser par celui qui, en 1928, deviendra

pouvons ainsi nous demander si le totalitarisme nazi et le totalitarisme communiste soviétique sont semblables. Afin de répondre à cette question, nous verrons dans un premier temps les ressemblances entre ces deux régimes puis dans une seconde partie leurs différences. Cette démarche n’est pas totalement exhaustive mais cherche à mettre en avant les grandes lignes en les développant néanmoins. Enfin, nous expliquerons dans une dernière partie l’intérêt heuristique que nous apporte cette comparaison

ont bien évolué depuis 1789 A. Quels changements à la Révolution? 1. La Révolution française de 1789 2. Le Code Civil de 1804 B. Premiers pas vers l'égalité? C. Le XXème siècle: un siècle novateur 1. La première guerre mondiale (1914-1918) 2. La seconde guerre mondiale (1939-1945) 3. Une loi majeure: l'IVG II.Une totale égalité entre les droits des hommes et des femmes? A. Une égalité juridique 1. L'égalité des sexes en France, un principe d'ordre constitutionnel 2. L’égalité

collègues, Depuis de nombreuses années, je m’intéresse aux rapports entre la culture, la communication et la politique. L’information et la communication sont, à mes yeux, des valeurs humanistes et démocratiques : ce sont des enjeux de paix et de guerre pour le 21e siècle. Je cherche donc à déterminer les conditions qui permettront, dans l’équation de la mondialisation, de sauver demain ces dimensions d’humanisme et de démocratie inhérentes à la culture, à l’information et à la communication. Grâce

Introduction La première question à se poser est comment est reconnue la femme aux différentes époques étudiées. Durant la IIIème république, on utilise encore le code civil de Napoléon. Celui-ci décrit la femme comme un être de second si elle n’est pas mariée ou si elle l’est, comme un mineur sous la responsabilité de son mari. Durant la première guerre mondiale, les femmes prennent la place des hommes au travail, ce qui va leur donner un rôle important, mais dès la fin de la guerre, on leur demande

institutions internationales telles que le FMI, l’OMC ou encore, la banque mondiale. Il faut ôter un premier préjugé selon lequel, la mondialisation serait un processus qui s’impose aux nations. Au contraire, se processus résulte d’une volonté politique affirmée Nous pouvons en effet affirmer que les vertus supposées du libre-échange ne sont pas nouvelles. Afin de rendre compte de ceci nous tenterons dans une première partie de dresser un historique de la mondialisation. Nous étudierons ensuite

suscité ? On ne le voit pas. C’est un plan qui ne révèle aucune réflexion et au mieux (ce qui est un défaut en dissertation) une simple récitation d'éléments du cours. Les titres des parties et des sous-parties, qui correspondent en pratique aux premières phrases desdits paragraphes, doivent permettre de dégager les idées essentielles de la démonstration. Encore faut-il qu'il y en ait une. L'analyse du sujet permet d'orienter vers certains types de plans. S'il s'agit d'une question fermée, on peut

- Monologue final de Bérenger, dans Rhinocéros , 1959, de Ionesco Le théâtre de l’absurde était très populaire après la seconde guerre mondiale, sans doute un moyen de se vider l’esprit et profiter d’un moment amusant, un moment de paix après deux guerres mondiales, un traumatisme général et une chute de l’humanisme. Rhinocéros de Ionesco est un bon exemple du théâtre de l’absurde. C’est une pièce de théâtre écrite

cadavre dont il doit se débarrasser. En d’autres termes : la contradiction entre la théorie marxiste et sa réception par l’ancien mouvement ouvrier, de même que les contradictions au sein de la théorie marxiste même, à la fin du XXe siècle, ont mûri au point que cette théorie ne puisse plus être réactivée et réactualisée, comme cela se faisait jusqu’à présent. Après le siècle du mouvement ouvrier Quand Marx prématurément prétendu mort par le passé n’a cessé de réapparaître bien vivant, chacune de ces