Les Ponts Rimbaud éloigne Réalité

Lettres modernes Lycée Jean-Monnet, La Queue-lezYvelines Miguel Degoulet Professeur agrégé de Lettres modernes Lycée Le Mans-Sud, Le Mans Karine Foucher Professeur PLP lettres-anglais et coordonnatrice CLEMI Amiens Lycée professionnel Rimbaud, Ribécourt Litterature.indb 1 Partie MÉTHODES sous la direction de François Mouttapa Inspecteur pédagogique régional de Lettres Académie de Nantes Stéphane Jacob Professeur agrégé de Lettres modernes Lycée Jean Dautet, La Rochelle

considérations précises sur les tracés et les parcellaires comme ordonnant l'espace urbain, nous semble très significative d'un état d'esprit couramment répandu chez les géographes et qui correspond à une lecture de l'espace urbain trop décollée de la réalité. Traditionnellement, l'objet de la géographie est de rechercher des types. « Le type seul est probant et se raccorde en séries [...]. Ce sont ces séries qu'il faut étudier et non l'exception ; elles seules ont une valeur géographique. [...] De là

confirmation précieuse : à première vue, dans le couple qu'ils forment de part et d'autre de la surface des eaux, le poisson semble n'être que l'ombre ou le reflet de l'oiseau, qu'il accompagne avec urie fidélité suspecte; que ce reflet vienne à prouver sa réalité tangible, et voici la duplicité du monde (presque) établie : si le .poisson existe, si le reflet se révèle un double, le soleil des eaux peut bien exister aussi, l'envers vaut l'endroit, le monde est réversible 2. Qu'il existe au fond des mers un

........ 269 3 Le miroir à trois faces ........................................... 278 Le premier grammairien connu ......................... 285 Deux visions du langage ................................... 290 Le nombre de mots d'une langue? Une réalité illusoire ............................................................ 295 Dieu serait-il un mammifère? ...................... 305 AVANT-PROPOS Langue, amours et métissages Peut-on vraiment voir les rapports entre la langue française et ceux

considérations précises sur les tracés et les parcellaires comme ordonnant l'espace urbain, nous semble très significative d'un état d'esprit couramment répandu chez les géographes et qui correspond à une lecture de l'espace urbain trop décollée de la réalité. Traditionnellement, l'objet de la géographie est de rechercher des types. « Le type seul est probant et se raccorde en séries [...]. Ce sont ces séries qu'il faut étudier et non l'exception ; elles seules ont une valeur géographique. [...] De là

C’est à Baudelaire et à Nerval que nous devons l’emploi de ce qualificatif de « surnaturaliste », qui suppose une esthétique visant à dépasser les contraintes et les normes du réalisme. Le surnaturalisme présuppose ainsi un monde de l’au-delà de la réalité et des apparences, lieu des mystères et des secrets profonds, que le poète initié est à même de pénétrer. « Crépuscule » en est une éloquente illustration, puisque l’arlequin, double du poète, transfigure l’ordre du quotidien en ouvrant les portes

nature). ◆◆ L’examen des termes du sujet hors de question de ramener l’inconnu au connu : erreur courante des copies, lourdement sanctionnée par le correcteur (cf. topos dans le glossaire). Quel sens a le mot « monde » dans la citation précédente ? Réalité ? Vérité ? Monde sensible ou des Idées. Ou vraisemblance et simple apparence transcrite par le logographe ? Vaste examen qui peut nourrir la réflexion sur la mimesis linguistique propre à la mise en scène des actes de parole particulièrement en œuvres

d'heures dans une année sauf arrêts maladie, verglas sur les routes, pannes d'oreiller, école buissonnière...) — une occasion, donc, de soumettre la réalité et le monde à une critique constructive. Pour ce genre d'enseignant, il n'y a pas d'un côté les sujets nobles, proprement philosophiques (l'origine du temps, la nature de la matière, la réalité des idées, la fonction de la raison, la formation d'un raisonnement, etc.), et de l'autre les sujets qui ne le seraient pas (aimer l'alcool, fumer du

conscience. Il se laisse glisser, au gré des heures et de sa fantaisie, dans une extase où sa vie se trouve mise en rapport avec la Vie même, où il quitte peu à peu son humanité pour devenir le paysage. Mais ces brèves extases ne peuvent effacer la réalité aliénante de la société qui l'entoure. Un jour, après avoir franchi un certain état d'attention obsédée, il descend vers la ville, pour parler aux êtres humains comme une sorte de prophète, clamer dans la rue sa bonne nouvelle : I'abolition des dimensions

esthétique mais aussi historique, puisqu'en France l'«époque classique» est la période de création littéraire et artistique correspondant à ce que Voltaire appelait «le siècle de Louis XIV»; il s'agit essentiellement des années 1660-1680, mais en réalité la période classique s'étend jusqu'au siècle suivant. Le classicisme en France est un cas singulier: cette période a été appelée classique parce qu'elle se donnait comme idéal l'imitation des Anciens, mais aussi parce qu'elle est devenue une période