Les Precieuses Ridicules Scene 6

I- Classement des fables. ● Celles dont les héros sont strictement des animaux : « Les Animaux malades de la Peste », fable 1. « Le Rat qui s’est retiré du monde », fable 3. « Le Héron », fable 4. « La Cour du Lion », fable 6. « Les Vautours et les Pigeons », fable 7. « Le Coche et la Mouche », fable 8. « Les deux Coqs », fable 12. « Le Chat, la Belette et le petit Lapin », fable 15. « La tête et la queue du Serpent », fable 16. ● Celles dont les héros sont

la vie, c’est peut-être ce que la vie nous offre de plus émouvant et de plus comique.» Jules Renard MORGANE WALTHER Poil de carotte MICHEL PILORGÉ Monsieur Lepic ANNIE MONANGE et BRIGITTE AUBRY Madame Lepic ALEXIA PAPINESCHI Annette Mise en scène par Michel Pilorgé et Jean-Philippe Ancelle Décor et conception graphique de Gérard Roveri Distribution Attaché de presse - Elodie Kugelmann - 06 62 32 96 15 - elodie.kugelmann@wanadoo.fr Compagnie Acamas - 01 43 72 99 18 - contact@compagnie-acamas

1656, la troupe obtient la protection du Prince de Conti, en 1657 celle du gouverneur de Normandie puis celle du Roi en 1658 quand la troupe s’installe à paris. Louis XIV lui offre la salle du Petit Bourbon. En 1659, Molière écrit « Les Précieuses ridicules », puis en 1660 « Sganarelle ou le Cocu imaginaire ». La salle du Petit Bourbon est détruite, il obtient celle du Palais Royal. Molière connaît ses premiers succès en tant que dramaturge. En 1661, avec « Les Fâcheux » et « Dom Garcie de Navarre »

Bourgeois gentilhomme Molière/ Denis Podalydès Théâtre de la place Manège de la caserne Fonck 09/11>16/11/2012 Sommaire A propos du Bourgeois gentilhomme Résumé de la pièce L’intrigue Analyse des personnages Résumé acte par acte 3 4 5 6 7 Titre et quartiers de noblesse culturelle Les pratiques culturelles de Monsieur Jourdain L’esthétique populaire de Monsieur Jourdain Pierre Bourdieu Le caractère de Monsieur Jourdain Après la représentation, comme si vous y étiez… Molière

travers les trois oeuvres. La scène finale est étudiée comparativement dans les trois oeuvres. Schéma chronologique de l'étude: Acte I Scènes 1, 2, 3 et début 4 (Film) Acte I Scène 4: Tirade du nez (Texte) Acte I Scène 4: Duel (Théâtre) Acte II Scène 6 (Film) Acte II Scène 8 (Texte) Acte II Scènes 9 et 10 (Film) Acte III Scène 5 (Théâtre) Acte III Scènes 4 à 10 (Théâtre) Acte III Scène 13 (Texte) Acte IV Scène 8, 9 et 10 (Film) Acte V Scène 5 et 6 étudiées dans les 3 oeuvres.

étudié à travers les trois oeuvres. La scène finale est étudiée comparativement dans les trois oeuvres. Schéma chronologique de l'étude: Acte I Scènes 1, 2, 3 et début 4 (Film) Acte I Scène 4: Tirade du nez (Texte) Acte I Scène 4: Duel (Théâtre) Acte II Scène 6 (Film) Acte II Scène 8 (Texte) Acte II Scènes 9 et 10 (Film) Acte III Scène 5 (Théâtre) Acte III Scènes 4 à 10 (Théâtre) Acte III Scène 13 (Texte) Acte IV Scène 8, 9 et 10 (Film) Acte V Scène 5 et 6 étudiées dans les 3 oeuvres. Schéma thématique

de celle-ci par acte, le premier étant dédié à l’exposition, les enjeux de chaque intrigue nous sont présentés, en commençant par la maladie d’Argan dans la scène d’ouverture ; c’est autour d’elle que s’entremêlent toutes les autres intrigues. On peut citer la critique de l’escroquerie des médecins colportée par Toinette dès la deuxième scène : « Monsieur Fleurant […] Monsieur Purgon […] ont en vous une bonne vache à lait », le mariage arrangé d’Angélique voulu par Argan avec le futur médecin : Thomas

dit Anselme à la fin de La Sœur, Semble un jeu pour notre heur dans le ciel concerté (V, 7). Aussi n'est-ce pas pure plaisanterie quand Scapin remarque que «le Ciel, l'un après l'autre, les amène dans mes filets» (Les Fourberies de Scapin, II, 6), car le «ciel» n'est autre que le génie comique, qui arrange les choses comme nous les attendons. Quelquefois un personnage occupe directement cette fonction démiurgique qui consiste à veiller à ce que tout se passe selon l'ordre. Alcandre, à l'instar

Hypocrisie dévote et imposture libertine 4La querelle du Tartuffe met en scène, c’est-à-dire exprime et représente, le conflit de deux options culturelles antagonistes et, plus profondément, de deux façons de concevoir la vie sociale, mais qui ne peuvent être correctement appréhendées l’une sans l’autre : le libertinage et la dévotion. Je me garderai bien de tenter ici de donner de ces grandes catégories des définitions précises, mais leur emploi est d’abord commandé par les textes où elles ne cessent

exemple, dans le chapitre cinq, quelques lignes uniquement parlent la tempête, le naufrage, le séisme. « Il s'en retournait, se soutenant à peine, prêché, fessé, absous et béni, lorsqu'une vieille l'aborda et lui dit [...] ». Cette phrase du chapitre 6 montre qu’une seule ligne peut contenir une multitude d’actions. Cependant les chapitres 17 et 18, sont assez calmes étant consacrés à l’Eldorado. Ils marquent donc une pause dans le récit, principalement grâce aux amples descriptions des paysages.