Les Progrès Techniques Sont Ils Nécessairement Des Progrès De La Raison

l’ouvrage : * Selon Freud, la religion serait une illusion. Pour lui, « l’illusion n’est pas nécessairement une erreur ». L’illusion serait une idée fondée sous l’influence d’un désir, elle ne se préoccupe pas du monde extérieur mais du monde intérieur, celui du désir. * La culture permet aux hommes d’être élevés au-dessus des conditions animales : elle englobe les sciences, la technique…Son rôle serait de nous protéger de la nature. Or la religion s’inscrivant dans notre culture selon

Compte-rendu : Jack GOODY, La raison graphique. La domestication de la pensée sauvage, Paris, Editions de Minuit, 1979. Trad. BAZIN (J.), BENSA (A.) Jack Goody est un anthropologue d’origine Anglaise né en 1919 à Londres. Il enseigne à l’université de Cambridge. Il a notamment étudié les sociétés du Nord du Ghana. Le chercheur s’est beaucoup intéressé à l’écriture et a publié plusieurs ouvrages sur ce thème, dont La raison graphique. La domestication de la pensée sauvage, livre dans lequel l’auteur

privilégiant les salariés pénalise l'investissement ? DISSERTATION CHAPITRE 1 OUI 1-11-2011 209 En quoi l'innovation influe-t-elle sur la croissance économique? DISSERTATION CHAPITRE 1 OUI 30-10-2011 208 Après avoir montré que le progrès technique agit sur les conditions de l'offre, vous montrerez ses effets sur la demande. QUESTION SYNTHESE CHAPITRE 1 OUI 9-10-2011 201 Vous montrerez que si la croissance économique n'est pas synonyme de développement, elle en reste une condition

occidentaux développés depuis deux siècles a permis une augmentation sans précédent des niveaux de vie. Certes, les dégâts sur l’environnement n’ont pas été nuls, mais le progrès technique et les innovations technologiques permettront dans le futur de produire plus tout en consommant moins de produits naturels : il n’y a donc aucune raison de changer de système. Définition : Le développement durable est une approche née en 1987, suite à la publication du rapport Brundtland, Notre Avenir à tous. Il se

horreurs humaines les plus frappantes : la science et le progrès sont mis au service d'idéologies comme le nazisme ou le stalinisme. Par ailleurs, le monde capitaliste fondé sur la surexploitation des ressources terrestres et des animaux déshumanise l'humain et détruit la planète. Ainsi, aujourd'hui, l'une des questions majeures est de savoir si l'humain n'a pas franchi les limites de l'acceptable, s'il n'y a pas un frein à mettre, si le progrès humain ne conduit pas, 7nalement, à la perte de l'humanité

alors de la légitimité. Le légal est-il nécessairement légitime ? Ce qui est conforme au droit est-il juste ? Dans quel cas ne l’est-il pas ? Le droit a sans nul doute été instauré par les hommes pour des raisons d’utilité, d’intérêt. La raison principale est la volonté de vivre en sécurité pour éviter que les conflits soient réglés par la violence. Les hommes désirent être à l’abri de la crainte, ne pas vivre avec la peur d’être tué. La raison principale est de vivre en paix et en sécurité

d’une approche « inter-définitionnelle » « La culture » ? Ne vous attendez pas à une définition de « La culture » a priori, si ce n’est qu’elle est « un univers d’univers3 ». Sa définition est en elle-même problématique, elle constituera pour cette raison la finalité de ce cours (finalité, encore une fois, au double sens du but et de ce qui n’arrive qu’à la fin). Partir du particulier, ou d’un exemple concret si vous préférez, pour remonter progressivement au principe, en essayant de dégager du particulier

l’Antiquité Nous vivons aujourd’hui dans un monde dans lequel la technique règne en maitre : devenus maitres et possesseurs de la nature, pour plagier Descartes, l’homme suit aujourd’hui tout ce que sa technique à pu mettre en place. A tel point d’ailleurs que l’on pourrait penser que la technique décide de tout. Mais est ce que ‘l’on peut la penser comme une autonomie ? Capable de diriger l’homme, et donc de subordonner la raison ? La technique décide-t-elle de tout ? N’est-ce pas l’homme qui est maitre

tournées vers l'extérieur, les pays d'Asie de l'Est, qui figuraient parmi les plus pauvres du monde il y a 40 ans, sont pour la plupart devenus dynamiques et prospères. À mesure que le niveau de vie augmentait dans ces pays, ils ont accompli des progrès dans des domaines comme l'environnement et les conditions de travail. Au pole opus sont de nombreux pays d'Amérique latine et d'Afrique qui, dans les années 1970 et 1980, ont poursuivi des politiques tournées vers l'intérieur et leur économie a stagné

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 1. Le statut de l’expérience . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 2. Le progrès scientifique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 3. L’épistémologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .