Les Pythagoriciens

étape dans un voyage extrêmement long qui fait passer l'apparent inanimé (la pierre, le roc) à l'animé ; qui hisse progressivement l'esprit hors de la matière pour lui faire rejoindre l'Etre, et il trouve dans la métempsycose des Indiens (ou des Pythagoriciens chez les Grecs) des images rendant sensibles ces idées. Et pour guider l'homme dans cette route ardue, des "Mages", II, 6, 23 (les grands esprits) apparaissent d'étapes en étapes. Hugo a donné au vieux lieu commun ("métaphore essentielle" dit

maçonnique puisque situé à l’orient, au dessus de la place du Vénérable, entre lune et soleil. Nous croyons pouvoir reconnaître dans le Delta lumineux comme dans le trio formé par le Vénérable, l’Orateur et le Secrétaire, deux répliques du triangle pythagoricien, renvoyant unanimement aux trois astres ( la Polaire et les deux Ourses) du cercle arctique de la Sphère Céleste. Auquel cas, dans le Delta lumineux,l a pointe supérieure reproduirait l’Etoile Polaire , et les deux angles de la base les deux Ourses

procès pour corruption de la jeunesse l’a en effet condamné à boire la ciguë, un poison mortel. Résumé du Phédon de Platon : Un certain nombre d’amis de Socrate se recueillent dans sa cellule, y compris son vieil ami Criton et deux philosophes pythagoriciens, Simmias et Cébès. Socrate commence, comme à son habitude, le récit en affirmant que le suicide est mauvais, car un vrai philosophe doit attendre la mort et non la provoquer. L’âme est immortelle, et le philosophe a passé sa vie à la former, de

fondamental dans l'histoire des mathématiques : en reprenant les acquis des sciences grecques et indiennes et en les améliorant, il a permis le renouveau scientifique européen en algèbre comme en géométrie. Sans eux, toutes les découvertes des Pythagoriciens ou d'Euclide par exemple, auraient été perdues dans l'effondrement de l'Empire romain. Ils ont contribué grandement à l'histoire des mathématiques à travers d'éblouissants mathématiciens. Plusieurs phases sur l'échelle du temps résument l'histoire

mais un effet savant. Par ailleurs le pentagone régulier est très souvent présent dans les tracés « régulateurs » des édifices religieux de l’époque, au moins par la valeur de son angle au sommet : 72°. Et le pentagone, figure emblématique des Pythagoriciens, a la particularité de posséder un rapport interne qui vaut le nombre d’or : celui d’une de ses diagonales sur un de ses côtés. Il est donc associé à la question du partage en « moyenne et extrême raison » et cette belle figure (notamment sous

quelques autres ont également eu cette opinion. » — Nicolas Copernic, De Revolutionibus orbium coelestium Il nomme alors, dans une citation de [pseudo] Plutarque41, Philolaus le pythagoricien (pour qui la Terre tournait, comme le Soleil et tous les astres, autour d'un feu central), Héraclide du Pont et Ecphantus le pythagoricien (qui admettaient la rotation de la Terre sur son axe). Et il poursuit : « Partant de là, j'ai commencé, moi aussi, à penser à la mobilité de la Terre. »42 Il est à noter que

fragments orphiques : Orphée. Poèmes magiques et cosmologiques, trad. Luc Brisson, Les Belles Lettres, coll. "Aux sources de la tradition", 1993, 192 p. • Lamelles d'or orphico-pythagoriciennes (dès le Ve s. av. J.-C.). Orphiques selon William K. Guthrie, pythagoriciennes selon Taylor Thomas et G. Zuntz, orphico-pythagoriciennes selon Ziegler et Franz Cumont, bacchiques selon Marcel Detienne, éleusiniennes selon Boyancé et Picard. Giovanni Pugliese Caratelli, Les lamelles d'or orphiques. Instructions

avant JC.→ Maîtrisent l'art de rhétorique, ce sont des beaux parleurs. On peut parler de rhéteurs (fortement critiqués par Socrate et Platon), professeurs de persuasion, ainsi que précepteurs (apprenant l'art politique, l'art du discours.)Ecole pythagoricienne (logique, maths, philo.)→ extrêmement fermée, assimilée comme une quasi-équivalence de secte. Style de vie communiste (au sens étymologique du terme)4 philosophies antiques : - Epicurisme avec le Jardin.- Stoïcisme avec le Portique 'stoa' (Epictète

? Les Anciens ont pensé que c’était une sphère parce que c’est une forme arrondie qu’ils voyaient projetée sur la Lune lors des éclipses (cf. Aristote, Traité du ciel, II, chapitre 14). Mais on sait que ceux qui ont introduit cette thèse, les Pythagoriciens, croyaient que cette figure était meilleure que d’autres. Ainsi, s’il fallait choisir entre croire et savoir, ce sont les deux qui seraient perdus. Or, ne peut-on pas choisir de ne pas croire et de toujours interroger à l’instar de Socrate ?

tibétain se rapproche plus d'une religion "traditionnel" avec ses rites, ses dogmes, son clergé. @Pharisien...mouais...c'est l'école du portique....mais je Paris pas d'Eglise au sens d'institution avec un clergé .institué... Concernant les pythagoricien...ils étaient plus proche d'une religion à mystère que d'une réel philosophie....d'ailleurs n'ont-ils pas été interdit finalement par le pouvoir romain ? Il y a 2 ans Signaler un abus 0% 0 votes 5 des membres ont évalué ce contenu comme étant