Les Pythagoriciens

nombre 3 présent tout autour de nous dans la vie profane comme dans le temple. Il est intéressant de relever que la jonction de trois points situés dans l’espace, crée le Premier Polygone fermé, donc complet, Le TRIANGLE, symbole de la F :., les Pythagoriciens disaient que le Triangle est le Principe, de toute génération ,et de la forme de toutes les choses engendrées. Platon disait : « Il est impossible de bien combiner ensemble deux choses sans une troisième : il faut entre elles un lien qui les rassemble

métaphysique, soit dans celles de mécanique et de magie, de les désigner comme un appendice de toutes et comme leur troupe auxiliaire ”. D’autres pensent que l'outil mathématique fournit la norme de toute science. La fascination de Platon pour les Pythagoriciens (“ que nul n'entre ici s'il n'est géomètre ”), est bien connue. Descartes érige les mathématiques en modèle normatif de toute connaissance scientifique. Les « chaînes de raison » des géomètres lui donnent l'idée que “ toutes les choses, qui peuvent

quelques dizaines d’années, ce dogme de la supériorité occidentale est remis en question, on a découvert que la tradition rationaliste est loin d’avoir toujours et partout occupé la position centrale que l’on croyait. En effet : Avant Aristote, les pythagoriciens et héraclite avaient une conception différente du monde, plus globaliste par rapport à la vision analytique aristotélicienne, la civilisation chinoise par exemple a elle aussi une conception à l’opposé du rationalisme, d’autant plus que les théories

même plus prendre la parole, préférant l’intérêt de l’écoute attentive! L’utilité du silence m’apparaît donc aujourd'hui évidente et je comprends pourquoi il est imposé dans la plus part des traditions initiatiques. Ainsi dans la communauté pythagoricienne, les « acousmatiques » (troisième degré de l’ordre) recevaient un enseignement de cinq ans, donné sous forme de préceptes oraux, Ces cinq ans étaient cinq ans de silence. Les disciples étaient devant le rideau derrière lequel Pythagore se dissimulait

recueil de textes (VI° siècle avant notre ère) 4. Xaca, Brama: divinités indoues (on écrit aujourd'hui hindou, hindoue) 5. Hérétiques: non conformes aux dogmes religieux. 6. Crotone : ville du sud de l'Italie (Calabre), où les disciples pythagoriciens furent persécutés et brûlés vifs dans leur Ecole incendiée par des fanatiques. DOCUMENT B Note sur l'Aventure indienne par René Pommeau (Essai : Voltaire, Romans et Contes – publié aux Editions Gallimard - Collection Garnier Flammarion

quatre est le carré élevé sur le côté de la dualité paire, quant au Nombre Cinq il appartient d’un côté au Père, de l’autre à la Mère, étant composé de la Triade et de la Dualité. » C’est certainement en pensant à ce triangle particulier que les Pythagoriciens disaient que le Triangle est le principe de toute génération et de la forme de toutes les choses engendrées. N’oublions pas que les historiographes de Pythagore nous assurent qu’il a vécu 22 ans en Egypte où il étudia sous la direction des

d'une organisation après le désordre du chaos. Au départ, le cosmos et le monde sont donc des organisations, des arrangements de l'univers.  Le sens premier du mot ūūūμūū / kosmos en grec est « l'ordre, le bon ordre, ce qui est arrangé ». Les Pythagoriciens (VIème-Vème siècle avant J.-C.) considéraient que les nombres étaient les principes de toute chose. Ils utilisèrent donc ce mot pour désigner l’ordonnance rigoureuse et harmonieuse des astres dans le ciel.  Le mot monde vient du latin mundus

éloignées de la vie intellectuelle de la cité. Sémonide d'Amorgos dit d'ailleurs que « c'est Zeus qui a créé le mal suprême : les femmes », faisant référence au mythe de Pandore. On trouve, cependant, quelques exceptions, notamment chez les Pythagoriciens qui avaient en leur sein la mathématicienne, médecin et philosophe Théano. Dans Lysistrata, une comédie de 411 av. J.-C., Aristophane imagine les femmes faisant une « grève du sexe », afin de raisonner leurs maris et établir la paix entre les

Centauromachie ? Conclusion : art du mouvement, art de la description frappante ; peut-être aussi mise en opposition symbolique des forces du Chaos (Ménades, Centaures) et de celles du Cosmos (Lapithes, Orphée), à rapprocher de l’interdit pythagoricien de faire couler le sang. Quelle image de l’artiste les trois livres d’Ovide, vos lectures complémentaires et les documents graphiques donnent-ils ? Eloge en deux temps. 1. Le civilisateur et l’Initié. L’artiste vient corriger

en Italie, chez Philolaos et Eurytos, deux pythagoriciens, puis en Égypte chez les prophètes19. Par la suite, il alla en Égypte chez les prêtres du haut clergé. »p. 15. Toutefois la réalité du voyage en Égypte reste controversée20 car sa connaissance de ce pays paraît indirecte et stéréotypéep. 16,21,p. 1722. Par contre, il est certain qu'il a été en Italie du Sud, à Tarente dans ce qui est alors appelé la Grande-Grèce, Là, il rencontre le pythagoricien Philolaos de Crotone, et ses auditeurs, Timée