Les Questions Rhétoriques

Taguieff ŒRS-INALF L'ARGUMENTATION POLITIQUE* Analyse du discours et Nouvelle Rhétorique A la mémoire de Chaïm Perelman, 1912-1984 Le Traité de l'argumentation1 de Chaïm Perelman, paru en 1958, a ouvert un nouveau champ de recherches en même temps qu'il a établi les fondements méthodologiques de la Nouvelle Rhétorique, rompant ainsi avec la méconnaissance moderne du raisonnement non formel. Si la rhétorique renouvelée par Perelman, et définie comme Γ« étude des techniques discursives permettant

remise en cause de la rhétorique permet à Platon de régler ses comptes avec ceux qu’il tient pour responsables de la mort de Socrate.
Le Gorgias est aussi pour l’auteur l’occasion de faire l’apologie de la philosophie : il prône la réussite de sa vie tout en prenant soin de son âme, chose dont ne se préoccupent pas les Sophistes. ♦ Contexte philosophique de l’œuvre : philosophie antique grecque (l’âge d’or de la philosophie grecque antique). ♦ L’objet de l’œuvre, les questions abordées : Qu’est-ce

Collège Ahuntsic Première section 1) L'art pratiqué par Gorgias est la rhétorique. Son objet est les discours et il forme aussi d'autres orateurs à la rhétorique. Il montre surtout la brièveté de la réponse afin de convaincre un public. 2) La rhétorique est: << La rhétorique ne consiste aucunement en un travail manuel. Au contraire dans toute son action le discours est son seul instrument >>. P. 132 << La rhétorique est l'art dont la tâche s'exécute avec le discours comme seul instrument

Commentaire d’un extrait du chapitre II de la rhétorique d’Aristote «On fait la science avec des faits, comme on fait une maison avec des pierres : mais une accumulation de faits n'est pas plus une science qu'un tas de pierres n'est une maison.». Ce fin jeu sur les mots d’Henri Poincaré montre comment la question de l’objet de la science reste prégnant dans les mentalités, et cela, certainement depuis que l’Homme réfléchit sur ce qui l’entoure. Ce n’est pas s’avancer que de dire qu’Aristote

l'on suit Aristote [1], la rhétorique aurait été inventée par le grand poète et savant Sicilien Empédocle, au Ve siècle av. J.-C. mais tout porte à croire que l'éloquence était pratiquée bien avant comme en témoignent les poèmes d'Homère [2] dans lesquels figurent des discours travaillés – discours qui seront repris comme exemples par les rhéteurs. Le Sicilien Corax (Ve siècle av. J.-C.), élève d'Empédocle, est celui qui propose la première définition de la rhétorique : elle est selon lui « ouvrière

Sujet de réflexion Héloïse CIURANETA 106 La rhétorique prend son origine au Vième siècle avant J.C., née dans les tribunaux elle est a l’origine source de discorde et de conflits. Depuis la rhétorique est usée de manière générale pour s’exprimer et en particulier pour donner des discours. Selon Quintilien un des trois grand rôle de l’orateur est de «delectare» soit charmer et plaire mais, pour atteindre ses buts l’orateur doit-il nécessairement chercher à séduire et à se concilier l’auditoire ? Ne

art de la paroleArt de la parole : la rhétorique Comment bien définir ? Pour bien définir une chose, nous posons la question « qu’est-ce que c’est ? ». Pour bien répondre à cette question, le mieux est de la définir à partir de ces causes. Il y en a quatre principales : la cause matérielle, la cause efficiente, la cause formelle, et la cause finale. La recherche de la cause matérielle répond à la question : « en quoi est-ce fait ? », ou « quelle est la matière de cette chose ? ». La cause

CHAPITRE I 1. L’évolution de la rhétorique Art de penser et art de dire se sont à l'origine, c'est-à-dire pour l'Antiquité, recouverts exactement dans le cadre d'une culture orale, fondée sur un art de la mémoire et dont l'expression la plus haute était l'éloquence de l'orateur de l'agora, du forum, de la curie, éloquence codifiée et étroitement liée à la vie politique et sociale : Tacite, dans le Dialogue des orateurs, analyse la « décadence de l'éloquence » due au passage de la République

utilisé de manière négative, les sophistes ne se soucient pas du sens véhiculé par les mots. Gorgias, rhéteur, est auteur d’un ouvrage dans lequel, sur neuf questions, il soutient d’abord un point de vue, puis le point de vue contraire. On peut dire alors qu’il se moque de tout, que rien ne l’intéresse. Socrate voudrait retrouver le sens de la rhétorique. Il oppose à l’exposé sophistique, qui est un monologue, la vertu du dialogue : on marche ensemble vers la vérité. Le discours du rhéteur est démesuré

reconnu dans le monde grec pour ses conférences * Entame par lui poser une question simple : « Qui est-il ? » * Polos y répond mal, usant de la rhétorique * Gorgias se définit lui comme un orateur * Alors, Socrate demande à Gorgias d’entretenir un dialogue questions/réponses * Gorgias accepte, se vantant de sa concision Principe du dialogue * Socrate a une idée précise de la réponse aux questions qu’il pose, mais il veut savoir ce que Gorgias en dit (ainsi, Platon annonce