Les Rapports Logiques

I. La recherche d’arguments pour soutenir une thèse. Les arguments pour convaincre - Argument d’autorité (référence à un modèle de sagesse, d’intelligence pour légitimer son argumentation) - Argument d’expérience (témoignage concret) - Argument logique (ex : « je pense donc je suis ») - le recours aux faits (exemples clairs : historiques, chiffrés, d’actualité, économiques, scientifiques, philosophiques) - le syllogisme (à partir de deux prémisses ou affirmations, déduire une conclusion particulière)

viennent ... parasiter des syst•mes biologiques au destin initial diffŽrent." Voila l'autre th•se importante dŽfendue par S.D.: pour ce qui est la constitution des mathŽmatiques, dans la phylogen•se et dans l'histoire humaine, il y a continuitŽ par rapport au monde vivant (l'existence d'un embryon commun d'arithmŽtique) et contraste (l'arithmŽtique humaine se fait sur des structures biologiquement investis d'autres fonctions). Il faudra trouver dans ce jeu dynamique une des raisons de la richesse d'une

Sciences dont on n’est pas certain, elles sont dites relatives ou réfutables. Sciences dures : Sciences exactes dont le résultat n’est pas réfutable. LES NIVEAUX LOGIQUES : Les sciences humaines permettent d’explorer ces niveaux logiques.  La philosophie correspond à l’amour de la sagesse, rapport que l’Homme a, les uns par rapport aux autres d’un point de vue décontextualisé. (Les valeurs, le sens des choses…) La sociologie se découpe en microsociologie et macrosociologie La micro est l’étude

Réel (du latin res « chose ») La raison et le réel désignent les deux termes d’une démarche qui engage l’homme dans un rapport de connaissance ac les choses. La raison humaine semble être la recherche de connaissances qui soit le plus proche de la réalité cad du réel ou du vrai Chapitre 1 : La démonstration I) La logique, science de la démonstration. La logique a été élaborée par Aristote (384-322) au 4ème siècle av. J.C. Cette invention avait pour objectif de contrarier le pouvoir

Fiche de lecture n°2 La logique de l’honneur – Philippe d’Iribarne I) Biographie de l’auteur Philippe d’Iribarne est né le 7 mars 1937 à Casablanca (Maroc). Il est chercheur et directeur de recherche au Centre National de la Recherche Scientifique. Il est ingénieur du corps des mines et diplômé de l’École Polytechnique et de l’Institut d’études politiques de Paris. Il a occupé au début de sa carrière diverses fonctions au service de l’État, depuis l’arrondissement minéralogique de Toulouse

Freiheit), mais rejetée au-dehors dans une classe d’esclaves » (ibid., §356). C’est la partie de la société ravalée au rang d’objet, au rang d’« outil animé » qui se charge, essentiellement, des tâches relatives aux besoins, c’est-à-dire de ce qui se rapporte aux activités économiques. Car le « système des besoins (das System der Bedürfnisse) » véhicule un danger mortel pour l’intégrité et la cohésion de la communauté. A Glaucon qui se désole de l’indigence matérielle de la cité idéale brossée par le

DE LA RELATION SALARIALE ? Laurence BARALDI, Christine DURIEUX et Sylvie MONCHATRE L'objet de ce texte est d'analyser les liens entre les démarches de gestion des compétences et le processus d'individualisation de la relation salariale. La « logique compétence » s'inscrit en effet dans une « doctrine» managériale consistant à associer les salariés aux objectifs de l'entreprise en sollicitant davantage leur participation et leur initiative. Elle transforme sensiblement les termes de l'échange

 réflexion  personnelle, ce en  quoi  consiste  l’exercice  dissertatif,  par  rapport  à  des   explications de textes qui, la plupart du temps, ne font que répéter le texte sans originalité. Si le candidat, en dissertation de philosophie, doit effectivement respecter, comme nous allons le voir, un ensemble de « règles du jeu » assez strictes, sur le plan de la forme, il demeure très libre quant au contenu. Le but est, par rapport à la question posée, de développer une réflexion argumentée et nuancée

les traits culturels implicites à l’utilisation de cette interface. La prise en compte de la structure de l’organisation et des tensions observées entre les niveaux permettra de resituer la vision culturelle incarnée par l’interface technique par rapport à l’ensemble des acteurs qui composent l’organigramme de l’association. Enfin, des observations résultant de l’investigation ethnographique permettront d'éclairer le rôle de la culture dans les pratiques des acteurs en situation d’interaction. Ces

organisationnels et à se relier, c’est-à-dire à relier les agents organisationnels avec les autres ; elle cherche à produire des biens et des liens ce qui lui vaut d’assurer sa pérennité. L’organisation matérialise l’existence d’un « équilibre » entre des logiques structurelles et celles des agents qui les animent. L’organisation est donc une construction sociale contingente qui prend en compte des objectifs, des conditions d’environnement et la mentalité des agents qui s’y trouvent. C’est donc un système