Les Regimes Politiques Contemporains

vécues la Révolution puis nous verrons les nouvelles tendances historiographiques se profilant avant la naissance du Second Empire pour finir par aborder les le moment de la chute de l'empire et du centenaire. I. La révolution vécue par ses contemporains A) Un événement qui va devenir source de prolifération littéraire. B) Naissance de l'historiographie, champs de bataille idéologique II. Nouvelles perspectives. A) Le tournant décisif aux alentours de la Révolution de 1830 B) Nouvelles

Numéro de candidature : Session 2009 Dossier d'examen d'Histoire Cap petite enfance : Session 2009 Discipline : Histoire Thème : Guerres et conflits contemporains. Sujet : Types de guerres et de conflits au XXème siècle. Dossier d'étude Titre : L'extermination des juifs pendant la seconde guerre mondiale. Question: Quel fût le sort réservé aux Juifs vivant en France pendant la seconde guerre mondiale ? Page 1 sur 7Introduction En 1939, l’Europe comptait 9 millions de juifs. En 1945

succédés tout au long de notre histoire contemporaine. En France, c’est Boissy d’Anglas, dans son discours préliminaire au projet de constitution pour la République française du vingt-trois juin 1795, qui mit en avant la philosophie du bicamérisme. Le choix d’un tel système parlementaire est désormais associé à un élément essentiel du phénomène démocratique. Autrement dit, bicamérisme rimerait avec démocratie dans la plupart de nos sociétés contemporaines comme en témoigne la pensée de Georges Vedel

auteurs ont écrit sur la démocratie telle que Montesquieu, Rousseau en donnant leur propre définition, mais aucune n’est réellement satisfaisante dut au mécanisme complexe qu’est la démocratie. On peut maintenant dire que la démocratie est le régime politique ou ni un individu, ni un groupe ne s’approprie le pouvoir, ses titulaires sont désignés par le peuple, par voie d’élections périodiques et sont contrôlés par lui. La démocratie est donc principalement un mode de légitimation du pouvoir.Mais

conflictualité inhérente à la démocratie, elles ne tiennent que très rarement compte des travaux relativement récents menés sur ces situations particulières que sont les situations de transition politique. Celles-ci désignent, dans le cadre de la justice transitionnelle, tantôt le passage d'un régime autoritaire à un régime démocratique (comme au Brésil, en Argentine, en Bolivie, au Chili, en Afrique du Sud ou dans l'Europe des anciens pays communistes), tantôt le passage d'un conflit armé à une reconstruction

légal parce que je le veux”. Cette réponse ouvre un débat sur la conformité de l’action royale et de « la loi » dans un contexte déjà de conflit entre la monarchie et le parlement. Cette remise en question des structures de la société de l’Ancien Régime a participé à la réaction en chaine qui a conduit à la Révolution française de 1789. On peut définir la légitimité comme un caractère qui s'attache à un pouvoir jugé. C’est à dire qu’elle n'est pas immanente au phénomène du pouvoir mais qu’elle lui

l’époque archaïque à la fin de l’époque classique. On y étudiera plus particulièrement l’apparition et l’évolution des cités grecques. L’analyse des sources littéraires, épigraphiques et archéologiques permettra d’aborder l’histoire des institutions politiques des cités et d’entrevoir des aspects de leur organisation sociale, de leurs pratiques religieuses et de leurs activités économiques. Il est conseillé d'avoir lu L'Enquête d’Hérodote et, parmi les manuels généraux :  Fr. Lefèvre, Histoire du

aspire pas mal de gens. Mais pourquoi la culture française est capable d’attirer le regard des Chinois tandis qu’il existe une grande distance entre les deux pays? En effet, cela a un rapport étroit avec la politique d’exportation culture française. La France dispose d’un excellent système de politique d’exportation culturelle. Grâce au multimédia comme la radio, la presse, la télévision et Internet, la diffusion de la culture française peut atteindre le monde entier. Le mémoire a pour objectif de faire

Gouvernement civil de 1690, l'importance d'une séparation qui empêcherait la concentration de tous les pouvoirs dans les mains d'un seul (despotisme). Mais la théorie la plus importante est celle de Montesquieu, moraliste, magistrat, penseur et philosophe contemporain de l'époque des Lumières qui développe et approfondit les idées de Locke dans son ouvrage De l'esprit des lois de 1748 en récusant l'absolutisme de Louis XIV. Ce principe sert par la suite de fondement à la pensée libérale révolutionnaire, comme

est diplomé de l'Ecole Normale Supérieure. Durant cette période à Paris il s'attache à lire des auteurs « progressistes et républicains » tels que Victor Hugo ou Jules Michelet. Il fréquente aussi Léon Gambetta et Georges Clemenceau, des hommes politiques hostiles à l'Empire. En 1865 il est agrégé d'Histoire et nommé professeur au lycée Henri IV. Lavisse est alors remarqué par Victor Duruy qui est alors ministre de l'instruction publique depuis 1863. Il s'agit d'une experience décisive. Victor