Les Riche Sont Ils Plus Heureux Que Les Pauvres

à l'époque de Haroun al-Rashid, calife de Bagdad, un pauvre livreur du nom de Hindbad prend une pause sur un banc près de la grille de la maison d'un riche marchand. Alors qu'il se plaint à Allah des injustices d'un monde qui permet aux riches de vivre pleinement alors que lui doit travailler d'arrache-pied et demeurer pauvre, le propriétaire des lieux l'entend et l'envoie chercher. Le riche Sinbad dit au pauvre Hindbad qu'il est devenu riche par la chance, au cours de ses sept voyages fantastiques

----------------------- Je te souhaite de bons amis, Qui t’aiment et qui t’estiment Tel que tu es. Il n’est pas besoin D’être un grand ami Pour être Un ami fidèle. Ce qui nous aide à vivre Garde dans ton cœur les expériences et les souvenirs Les plus précieux de ta vie. Ce sont des trésors Qui te donneront la force de vivre Dans les moments difficiles. Les amis sont Un cadeau du ciel Que le vent te caresse Quand tu es triste. Que le soleil te cajole Quant tu ne vas pas bien.

Durand le moyen age la religion Chrétienne s’étend sur tout l’occident, créant de nouveaux royaumes Chrétiens. L’Eglise devient de plus en plus puissante et riche. Mais certains ordres prêche le retour à la pureté et a la pauvreté initiale de l’évangile. Pourquoi quelques ordres de l’Eglise se tourne vers la pauvreté? I. L’organisation de l’Eglise au moyen age a)Les Clergés Séculier : Evêque et cure qui vivent au milieu des fidèles, chaque paroisse a un cure et les paroisses sont regroupes

Le joujou du pauvre Introduction : s’inspirant d’ALOYSUS BERTRAND, que Baudelaire a découvert dans son œuvre posthume, Gaspard de la nuit (1842), il renouvelle l’écriture poétique en publiant des poèmes en prose, dans son œuvre d’abord initialement intitulé spleen de paris avec maintenant le titre petit poème en prose. Cette forme poétique est nouvelle au 19e siècle et elle incarne la modernité si chère à Baudelaire. C’est une forme dense et brève qui en dit plus long qu’il n’y paraît. Dans ce

l’existence humaine.   Donc dans les deux cas, ce sont des doctrines matérialistes, car selon la doctrine il n’existe qu’une seule réalité permanente, la matière (ici, l’atome) §1    a) Epicure affirme que plus nous philosophons, plus la santé de l’âme sera bonne, plus on sera heureux. Travailler à la santé de l’âme. La philosophie est une médecine, une thérapeutique de l’âme. Elle nous délivre des maladies de l’âme. La philosophie est un moyen d’accéder au bonheur. Or le bonheur est donné par la philosophie qui

 Le poème Le dormeur du val est extrait du recueil Poésies écrit en 1870 à l’âge de 16 ans lors d’une fugue quand il traverse des zones dévastées par la guerre Franco-Prussienne en 1870. L'horreur de la guerre a inspiré de nombreux textes, l'un des plus célèbres par la sobriété de sa dénonciation est peut-être le sonnet Le Dormeur du Val.      C'est un sonnet composé de 2 quatrains (alexandrins) et 2 tercets (rimes suivies, rimes embrassés > alexandrins). Annonce des axes       Après avoir

Hugo écrite en 1853, elle présente une vision satyrique de l’empereur Napoléon III qui faisait régnait un climat de terreur sous son empire. La poésie peut combattre aussi les préjugés, on pu le remarquer dans le poème de C.Baudelaire le joujou du pauvre qui lui explique que dans une société ou deux monde distinct son séparés (richesse et pauvreté) , la pauvreté n’est pas un frein à l’amitié. Mais il y a aussi le poème d’A. Rimbaud de 1870 le dormeur du Val qui dénonce la jeunesse des soldats qui

naturel, sans masque, se sentir libre d’agir, libre de s’exprimer, oser un vrai « oui » ou un vrai « non ». C’est ce que nous souhaitons tous mais très souvent nous sommes très éloignés de la planète du vrai moi. De plus en plus, le paraitre est tellement la mode que nous ne savons plus quel est notre « moi » authentique, notre nature, notre « essence ». Il nous faut comprendre et éviter de tomber sous le coup du paraitre. Paraître, c’est vouloir donner une bonne image de soi. Non pas une image

d'esprit, et très savant; de plus, il était riche, et, partant, il en était plus sage encore : car, ne manquant de rien, il n'avait besoin de tromper personne. Sa famille était très bien gouvernée par trois belles femmes qui s'étudiaient à lui plaire; et, quand il ne s'amusait pas avec ses femmes, il s'occupait à philosopher. Près de sa maison, qui était belle, ornée et accompagnée de jardins charmants, demeurait une vieille Indienne, bigote, imbécile, et assez pauvre. Le bramin me dit un jour

racontent pas son histoire de la même façon), dans l'évangile selon Luc Section IV, 16 verset 19 à 31 écrit en 70. Dans cet extrait, Jésus raconte une de ses nombreuses paraboles qui met en scène trois personnages qui sont un vieil homme riche, un vieil homme pauvre et Abraham. On verra dans un premier temps, comment la vie et la mort sont mises en scène, puis en seconde partie on analysera l'enseignement de cette parabole. Dans ce texte la vie et la mort sont mise en scène. On analysera comment