Les Rites Et Croyances Au Gabon

pédagogique. Les objets exposés y seront considérés comme des spécimens ethnologiques. Conclusion : Au 19ème siècle l’objet primitif est appréhendé comme un échantillon de civilisation qui renseigne sur la technologie, la culture matérielle, les croyances et les rites. On ne lui assigne pas de qualités esthétiques. 2) Quelques aspects de l’art africain • Les matériaux utilisés | |Les plus anciennes figurines

1 LA MORT À VIVRE Petit manuel des rites mortuaires Tel un guide, ce petit fascicule n’a pas l’ambition d’être un catalogue exhaustif. Il vise tout simplement à mettre à la disposition du public les principaux textes de l’exposition - LA MORT A VIVRE, Petit Manuel des rites mortuaires - qui s’est tenue au Musée d’ethnographie de Genève, dans son annexe de Conches, du 28 octobre 1999 au 27 août 2000. Publié sous la responsabilité de Christian Delécraz Relecture et coordination : Geneviève

africain, le reflet de civilisations et de sociétés millénaires. L’art africain est mal connu ; c’est un art rituel fortement imprégné de valeurs symboliques et rarement purement décoratifs. Tout objet africain relève de la religion animiste et des croyances de l’artiste qui l’a réalisé ainsi que de la tribu à laquelle il appartient. La religion animiste présente des différences selon les tribus mais elle est fondée sur l'idée que les êtres humains appartiennent à un monde qu'ils doivent partager avec

première étape était constituée par les rites préalables de purification. Même pour les éranes et les orgeons, associations ouvertes aux femmes, aux étrangers et aux esclaves, des interdits empêchaient les personnes trop profondément souillées de s’approcher des mystères: bâtards, criminels, courtisanes; et ceux qui pouvaient s’en approcher devaient auparavant se soumettre à des rites, publics, de purification (y compris quelquefois la «confession des péchés»). Les rites, également publics, de sacrifices

l’appauvrissement de son sous-sol. Le Gabon qui n’est pas en reste dans cette décadence, en a heureusement pris conscience au point de s’inscrire dans « Les objectifs du millénaire pour le développement » (OMD) alerté par le sommet de KYOTO en 1992. L’objectif principal de notre pays étant d’éradiquer la pauvreté de 50% d’ici 2015, cet engagement formel est la matérialisation d’une vision nationale qui pourrait se traduire par «Un Gabon où il fera mieux vivre d’ici 2015». C’est en alignement

d’experts aux égos surdimensionnés peut être sources de conflits ; cas des centres de recherche. L’organisation missionnaire ou idéologique Elle repose avant tout sur une idéologie dominante, c'est-à-dire sur un système de valeurs, de normes et de croyances auquel adhèrent tous les acteurs. Ici, l’organisation se met au service des grands buts.Mais cette structure conduit à l’isolement vis-à-vis de l’environnement ; cas des sectes. 1.3.2Les types de structures selon l’approche classique La structure

diverses disciplines, puis montrer leurs rapports avec plusieurs notions adjacentes souvent associées aux mêmes processus.En ethnologie et en sociologie les rituels désignent un ensemble (ou un type) de pratiques prescrites ou interdites, liées à des croyances magiques et/ou religieuses, à des cérémonies et à des fêtes, selon les dichotomies du sacré et du profane, du pur et de l’impur. Ces pratiques ont suscité l’observation et l’interprétation aussi bien de chercheurs français (de Durkheim à Lévi-Strauss)

lecture associant « race nègre » et origine de l’art. Cette association remonterait à Gobineau qui affirmait que « la source d’où les arts ont jailli est étrangère aux instincts civilisateurs. Elle est cachée dans le sang des noirs ». De là naît cette croyance selon laquelle l’art nègre conserve des formes artistiques originelles et précède de cette façon tous les arts. Au début du XXe siècle, on peut considérer que le sens de « art primitif » correspond à qualifier des objets tribaux. A Paris, « art nègre

fait de notre pays son terrain de jeu, avec Vanessa Ratignier, Fayard, 2014. À mon ami Jean-Marc Ekoh, toujours debout ! Table des matières Couverture Page de titre Page de Copyright Du même auteur 1. Un « enfant » de Foccart 2. Le Gabon, encore et toujours 3. « La blanche colombe s’est envolée… » 4. Le coup de pied de l’âne d’Omar 5. Les premières élections libres… mais truquées 6. « La tirelire de la Ve » 7. Les fantasmes gabonais sur les relations entre « ABO » et « M6 »

Quand le Qatar fait de notre pays son terrain de jeu, avec Vanessa Ratignier, Fayard, 2014. À mon ami Jean-Marc Ekoh, toujours debout ! Table des matières Couverture Page de titre Page de Copyright Du même auteur 1. Un « enfant » de Foccart 2. Le Gabon, encore et toujours 3. « La blanche colombe s’est envolée… » 4. Le coup de pied de l’âne d’Omar 5. Les premières élections libres… mais truquées 6. « La tirelire de la Ve » 7. Les fantasmes gabonais sur les relations entre « ABO » et « M6 » 8. Quand