Les Routes du paradis

« Imperio sine fine » Virgile. Le lieu emblématique de la romanisation, c’est la ville. Cette romanisation est préalable avec l’activité citoyenne. C’est le cas en Gaulle, en Tunisie et dans la péninsule ibérique. Une ville romaine, c’est : • Des routes 1 sur 4 La Chrétienté médiévale (X-XIII s) LE MOYEN ÂGE EST UNE PÉRIODE DE PLUS DE 1000 AN.S. NOUS ALLONS PARLER DU MOYEN ÂGE CENTRAL QUE LES MÉDIÉVISTES APPELLENT « LE BEAU MOYEN ÂGE », QUI EST AVANT LE « BAS MOYEN ÂGE », ET APRÈS LE « HAUT MOYEN

Corne d’Or, les chrétiens à Péra, Galata et le long de la mer de Marmara, les musulmans occupent le centre de la ville. On note donc un phénomène de ségrégation religieuse (chaque communauté occupe son quartier). 1 B. L’exploration de nouvelles routes commerciales Dossier pages 162-163 : « Vasco de Gama, l’amiral de l’Inde » 1. Quel est l’objectif du voyage de Vasco de Gama ? 2. Quelles informations les Portugais veulent-ils garder secrètes ? Pourquoi ? Y sont… 3. Qui est mécontent de l’arrivée

est aux mains d’org clandestines type mafia, avec G procuration de la matière 1ère dans les S et C au N (fort PA). L’activité I est le blanchiment d’argent : faire entrer l’argent dans le système éco normal via une activité fictive, et grâce aux paradis fiscaux peu regardants sur la provenance de l’argent. Ex : cartels de drogue, prostitution, armes… Las acteurs de la mondialisation sont nb et interdépendants. Leurs activités sont à l’O de nb flux qui irriguent la planète. II-Les flux de la mondialisation

explique que la protection des espaces se fait via des sas physiques, qui ont la « volonté » d’empêcher le mélange entre le peuple et la bourgeoisie, autour des immeubles ou des résidences secondaires. On note aussi un aménagement public qui change (routes, câbles électriques,…) selon les envies des bourgeois. Les auteurs notent tout de même une bonne action des bourgeois. Il donne l’exemple du château de Beaupaire, qui accueille l’église du village dans ses murs. Comme quoi bourgeois et « peuple »

Quant au demandeur, ne le repousse pas (10). Et quant au bienfait de ton Seigneur, proclame-le (11).﴿  La Zakât éloigne l’âme du donneur de l'avarice, de l'avidité et purifie l’âme du receveur de l’envie. Le prophète dit : « N’entreras pas au paradis le menteur, l’avare et le calomniateur », il dit encore : « La foi et l’avarice ne peuvent se réunir dans le cœur du serviteur » (Rapporté par Mouslim) La pratique de la Zakât ennoblit certainement le musulman : elle l’acquitte de ses péchés et

financières à répétition –, il vous faudra beaucoup vous déplacer entre votre domicile et votre travail, et de plus en plus longtemps puisque les centres villes sont de plus en plus chers. Et vous voyagerez dans les transports collectifs bondés car les routes sont saturées ou interdites. Vous vivrez dans des banlieues et non plus dans des villes, des villages et des campagnes, comme vos ancêtres. Vous logerez entre le centre commercial, le centre culturel et le parking. La nuit, il vous faudra éviter

jouions toute la journée. Ô jeux charmants ! chers entretiens ! Le soir, comme elle était l’aînée, Elle me disait : « Père, viens. Nous allons t’apporter ta chaise, Conte-nous une histoire, dis ! » Et je voyais rayonner d’aise Tous ces regards du paradis. Victor Hugo, Les Contemplations, 1846. 30 35 1. Fenêtre. 2. Voûte de feuillage. 3. « On » désigne ici Léopoldine qui s’enhardit et monte voir son père. ©HATIER Document B L’ennemi Ma jeunesse ne fut qu’un ténébreux orage, Traversé

blanc empoisonne la vie Autour de moi s’est arrêté le temps J’ai dû me tromper de paradis « Sachet blanc », IAM Donc, en guise de conclusion À l’analyse logique de cette situation Le régime, le jogging la liposuccion Sont à tester mais il faut faire attention « Victime de la mode », MC Solaar La vie est belle, le destin s’en écarte Personne ne joue avec les mêmes cartes Le berceau lève le voile, multiples sont les routes qu’il dévoile Tant pis, on n’est pas né sous la même étoile « Nés sous la même

-(Bouquins)   Ouvrages théoriques : -BAR, Francis . Les routes de l’autre monde. Descentes aux Enfers et voyages dans l’Au-Delà. Paris : Presses Universitaires de France, 1946.-160p.- (Mythes et religions ; 17). -BOIVIN, Jeanne-Marie. L’Irlande au Moyen Age : Giraud de Barri et la "Topographia Hibernica". Paris : H. Champion, 1993.- 414p.- ( Nouvelle bibliothèque du Moyen âge, 0769-0940 ; 18). -BRAGA, Corin. Le paradis interdit au Moyen âge : La quête manquée de l'Avalon occidentale

des Droits de Tirage Spéciaux ; la Tribune.fr parle d’un total de 1100 Md USD. Des mesures sur le long terme ont été envisagées : plus de transparence et de régulation des marchés financiers, renforcement de normes comptables, lutte contre les paradis fiscaux... Sans instance de régulation à l’échelle internationale, comment instaurer une régulation dans les relations économiques mondiales ? (interrogeons Majax, il a sans doute la réponse) Le premier axe de réflexion serait de repenser la coopération