Les Rêveries Du Promeneur Solitaire Analyse

au contraire, y est à la fois tête et queue, alternativement et réciproquement. Considérez, je vous prie, quelles admirables commo- dités cette combinaison nous offre à tous, à vous, à moi et au lecteur. Nous pouvons couper où nous voulons, moi ma rêverie, vous le manuscrit, le lecteur sa lecture ; car je ne suspends pas la volonté rétive de celui-ci au fil interminable d’une intrigue superflue. Enlevez une vertèbre, et les deux morceaux de cette tortueuse fantaisie se rejoindront sans peine. Hachez-

plus que nous ne le désignons et ce que nous croyons nos pensées fondamentales sur le monde sont souvent des confidences sur la jeunesse de notre esprit. Parfois nous nous émerveillons devant un objet élu ; nous accumulons les hypothèses et les rêveries ; nous formons ainsi des convictions qui ont l’apparence d’un savoir. Mais la source initiale est impure : l’évidence première n’est pas une vérité fondamentale. En fait, l’objectivité scientifique n’est possible que si l’on a d’abord rompu avec

Alain, Système des Beaux-Arts (1920) 3 Table des matières Table alphabétique SYSTÈME DES BEAUX ARTS Avant-propos Livre premier : De l’imagination créatrice I. II. III. IV. V. VI. VII. VIII. IX. X. La Folle du Logis Du Rêve et de la Rêverie Des Images et des Objets Du Corps Humain L'Imagination dans les Passions De la Puissance propre de l'Objet De la Matière Du Cérémonial D'une Classification naturelle Tableau des Beaux-Arts Livre deuxième: De la danse et de la parure I. II. III

au contraire, y est à la fois tête et queue, alternativement et réciproquement. Considérez, je vous prie, quelles admirables commodités cette combinaison nous offre à tous, à vous, à moi et au lecteur. Nous pouvons couper où nous voulons, moi ma rêverie, vous le manuscrit, le lecteur sa lecture; car je ne suspends pas la volonté rétive de celui-ci au fil interminable d'une intrigue superflue. Enlevez une vertèbre, et les deux morceaux de cette tortueuse fantaisie se rejoindront sans peine. Hachez-la

économiques, intellectuels et moraux créant pour un temps donné des conditions communes au déploiement des activités créatrices » P.H. SIMON, Histoire de la littérature française au XX°siècle Tout texte est nécessairement lié à un contexte. Il faut donc analyser le contexte de production de tout mouvement littéraire. Afin de faire l’étude ce contexte , il faut faire attention à : 1. Conditions sociales des écrivains 2. Mode diffusion de la littérature 3. Tendances idéologiques 4. Tendances esthétiques

thème « La recherche du bonheur » et l'approche plus spécifique que chacune de nos œuvres en propose.    Introduction le sens et les enjeux d'une réflexion intitulée « la recherche du bonheur », s'appuyant sur les trois œuvres au programme.   I — analyse sémantique et conceptuelle des termes composant l'intitulé du thème 1- Définitions du terme « bonheur », des termes associés et opposés 1.1- La notion de bonheur s'inscrit dans le double registre de la contingence favorable et des fins de l'existence :

Contrat social » (duquel est tiré notre texte) dans l’œuvre de Rousseau et dans le contexte de l’époque, nous ferons ensuite le rapport entre Emile qui traite de l’éducation de l’homme et Du Contrat social qui porte sur l’éducation du citoyen. Une analyse du texte suivra pour systématiser ce rapport et nous terminerons par l’actualité de cette conception Rousseauiste de l’éducation. I. Situation de l’œuvre. 1.1. Du contrat social dans l’œuvre de Rousseau. L’étendue de l’œuvre de Jean-Jacques

On signalera brièvement, d’une nouvelle à l’autre, la variété des tons et de la technique du récit ; la richesse des thèmes offrant de multiples interprétations possibles sera plus précisément évoquée dans la deuxième partie de l’étude intitulée « Analyse du recueil ». Une dernière partie analysera l'art du récit. La Femme adultère est le récit du voyage d’un couple, Janine et son mari Marcel, en autocar, dans le sud algérien. Le personnage principal en est Janine qui, à mesure que le voyage avance

certaine gravité/ lenteur à ce sonnet : le travail du rythme va être associé à un hiératisme (grave et immobile, qui évoque la pierre, le marbre) dans le mouvement qui fait de ce poème l’évocation d’un souvenir qui s’efface pour se définir comme une rêverie, une méditation sur un paysage + intérieur qu’antérieur.Cette antériorité qui se définit avant tt comme une intériorité, on ne sait plus s’il s’agit d’une vie antérieure ou d’une vie rêvée placée en perspective, comme un avenir, une aspiration, un

monstrueux (Victor Hugo avec Quasimodo, l’homme qui rit,…), une marginalité, le règne de la médiocrité, la standardisation, le matérialisme économique, le désenchantement de l’époque prosaïque, réaction de dégout,… Hegel est un philosophe allemand qui a analysé l’histoire de l’art et la divisé en trois parties : l’art des dieux (expression d’une croyance religieuse), l’art des hommes (art qui se réfère aux valeurs du monde des hommes XVIème au XVIIème siècle) et l’art de l’individu (le romantisme, plus de