Les Sept contre Thèbes

susciter chez le spectateur des sentiments de pitié et de terreur, et opérer la purgation de ses propres passions("catharsis"). Les grands noms de la tragédie grecque : Lecture n°1 Sophocle, Antigone Les deux frères qui luttaient pour le trône de Thèbes, Polynice et Etéocle, ont été tués au combat. Créon est donc le nouveau maître de la ville. Polynice tombera en disgrâce, tandis que le corps d'Etéocle sera honoré. Cela signifie que la dépouille du frère rebelle ne peut être parée des rites

d’Ulysse depuis le départ de Troie sur vingt ans qu’il subdivise en deux :les dix ans de guerres et les dix ans d’errance. Décompte des jours du chant V à XIII : -Cinq jours après l’arrivé d’Hermès ,Ulysse quitte Calypso (Chant V) -Il navigue dix-sept jours en mer. (Chant V) -Le dix-huitième jour il aperçoit la Phéacie. (Chant V) -Poséidon déclenche une tempête qui dure deux jours et deux nuits. (Chant V) -Le troisième jour il aborde en Phéacie et s’endort dans un bosquet. -Le lendemain matin

réinventée ». L'arrivée sur scène d'actrices professionnelles et l'introduction de décors amovibles ne seront que les signes les plus évidents de ce bouleversement. Si la tragédie conserve sa forme précédente, elle traitera de sujets différents. Par contre, la comédie prendra un ton et un fond tellement différents et nouveaux, qu'on lui donnera un nom pour la caractériser : la comédie de la Restauration. d) Le théâtre classique Le théâtre de la seconde moitié du XVIIe siècle est souvent appelé théâtre

circoncision du cœur, au renouvellement spirituel, qu’Il avait déjà annoncé par ses prophètes (Jr 4, 4 ; Rm 2, 25-29). C’est également sous forme de prophétie que Dieu avait ordonné à Abraham de pratiquer la circoncision de la chair une fois accomplis les sept premiers jours de la vie de l’enfant, symbole de l’ensemble du déroulement du temps (Gn 1). Le huitième jour figurait donc le passage au-delà du temps de ce monde de mort vers la vie éternelle, qui nous a été ouvert par la Résurrection du Seigneur

— Séquence 5 c) Sur cette frise, surligne , les auteurs contemporains (« cum » + « tempus » : qui vivent à la même époque) d’Ovide. • 753 av. J.-C. : Fondation de Rome par Romulus ƒ Sept rois se succèdent. • 509 av. J.-C. : Début de la République • 264 à 246 av. J.-C. : guerres contre Carthage • 133 à 27 av. J.-C. : guerres civiles • 476 ap. J.-C. : Fin de l’Empire romain d’Occident d) Dans la liste d’œuvres d’Ovide ci-dessous, un intrus s’est glissé : barre-le

Microsoft Word - Rogan.docxEsther ROGAN, « Rationalité tragique et politique aristotélicienne : Les conflictualités civiles (stáseis) chez Aristote, moment d’élaboration d’une « rationalité tragique » », in Rationalité tragique, Zetesis - Actes des colloques de l’association [En ligne], n° 1, 2010, URL: http://www.zetesis.fr © Tous droits réservés. Page 1 
   RATIONALITÉ TRAGIQUE ET POLITIQUE ARISTOTÉLICIENNE : LES CONFLICTUALITÉS CIVILES (STÁSEIS) CHEZ ARISTOTE, MOMENT D’ÉLABORATION

considérable dans toute l'Europe. Le roi les invite à danser l'un avec l'autre. Il naît alors une passion dans le cœur des deux personnages que Madame de Clèves s'efforce de combattre, fidèle aux leçons de sa mère, qui la met en garde une dernière fois contre les dangers d'une liaison : « Ne craignez point de prendre des partis trop rudes et trop difficiles, quelque affreux qu’ils vous paraissent d’abord : ils seront plus doux dans les suites que les malheurs d’une galanterie. » Après la mort de Madame

culture occidentale; grecque et chrétienne. Tous ces rêves vont se cristalliser à Alexandrie, berceau hellénistique, et où 5 Alexandrie – 1798-1956: le rayonnement d'une ville méditerranéenne entre Orient et Occident. s'élevait autrefois une des sept merveilles du monde. Quelque soit le vent de modernité que l'expédition d'Égypte ait fait soufflé sur l'Égypte, il est certain qu'elle perpétue elle aussi cet imaginaire européen. Les grands projets de Bonaparte relèvent de ce désir d'orient, avivé

Personnages du dialogue Socrate, Thrasymaque, Céphale de Syracuse et son fils Polémarque, Glaucon et Adimante, frères de Platon. Platon fait dire par Socrate qu'« il est l'homme le plus valeureux envers et contre tous »7 Clitophon, homme politique athénien Citations Les Sept contre Thèbes, d'Eschyle : « Un homme qui ne consent pas à seulement paraître homme de bien, mais qui veut être tel, moissonnant dans sa pensée le sillon profond d'où germent les nobles desseins »8 L'Odyssée, d'Homère :

colère bout Qu'Ezéchiel criait aux ossements : Debout ! Moïse était sévère en rapportant les tables ; Dante grondait. L'esprit des penseurs redoutables, Grave, orageux, pareil au mystérieux vent Soufflant du ciel profond dans le désert mouvant Où Thèbes s'engloutit comme un vaisseau qui sombre, Ce fauve esprit, chargé des balaiements de l'ombre, A, certes, autre chose à faire que d'aller Caresser, dans la nuit trop lente à s'étoiler, Ce grand monstre de pierre accroupi qui médite, Ayant en lui l'énigme