Les Souffrances Du Jeune Werther Nature

à Leipzig et Strasbourg. Il a exercé au début des années 1770 son métier de juriste à Wetzlar. C’est là que Goethe a connu un amour malheureux pour une femme mariée d’où il en fait un roman et le rend célèbre dans le monde entier : Les Souffrances du Jeune Werther. En 1775, il est appelé à la cour de Carl Auguste de Weimar et y devient ministre. Il mène de front science, politique et littérature. L’œuvre littéraire est riche et variée et va de la poésie à la prose narrative en passant par les formes

parole'' de l'homme sont développées et longuement défendues ''est sacrée''. Dans le texte 3, Diderot définit la liberté comme un présent divin ce qui est curieux car Diderot est athée et il considère par conséquent que Dieu n'appartient pas à la nature. On pourrait penser qu'il a choisit Dieu, pour que le peuple se sente impliqué. La critique des Lumières s'attaque aux manifestations jugées les plus insupportables de l'absolutisme monarchique, et en premier lieu à l'arbitraire et à la toute-puissance

guère, en Occident, que du XIXe siècle. Jusque-là, pour réfuter l'argumentation de l'optimisme théologique ou philosophique, on insistait bien sur l'existence du mal, mais on ne songeait guère à intervertir la thèse providentielle et à faire de la souffrance la loila plus générale de l'univers. En revanche, à toutes les époques et dans toutes les civilisations, en peut discerner comme un pessimisme latent, qui, à l'état de tendance plus ou moins générale, de tour d'esprit habituel on d'attitude sentimentale

ventre de ta mère, à l'image du sol que tu dois désormais cultiver. Au contraire, celui que tu as terrassé était d'eau, aussi tendre que les troupeaux de ses offrandes » . Lord Byron oppose cette violence à 10 l’innocence et la bienveillance du jeune frère dévoué au seigneur. Il se révèle sans aucune aigreur envers son ainé et cherche toujours à le ramener sous le regard de Dieu : « pas question : nous devons accomplir ensemble notre tâche. ne me repousse pas » . Adah suppose d’ailleurs que

du monde et tentent de tromper leur désarroi en soutenant que la souffrance est le privilège des âmes hors du commun, ce qui les amène, en bout de ligne, à rechercher l’unicité, l’anticonformisme, la marginalité. Paradoxalement, les romantiques souhaitent à la fois entretenir les souffrances de leur âme, qui sont une source d’inspiration, et les apaiser. Cet apaisement trouve deux sources : d’abord, dans la contemplation de la nature – où, s’il arrive quelquefois qu’ils trouvent du réconfort à travers

trouver au contact de la nature un refuge en dehors des contraintes de la société. C'est à cette tendance qu'on a donné a posteriori, au XX° s., le nom de préromantisme ou de premier romantisme. Les Rêveries du promeneur solitaire (1782) de Jean-Jacques Rousseau, par ailleurs l'un des philosophes des Lumières, sont une œuvre marquante de ce courant préromantique. L'auteur s'y livre à son « goût de la solitude et de la contemplation », en se promenant au sein de la nature, dont il souligne l'harmonie

caractère, mettre en valeur une personnalité pour l'exposer à la vue du lecteur. C'est révéler, porter à la connaissance du lectorat, la nature profonde des sentiments d'une personne. Crébillon, [de son vrai nom Claude Prosper Jolyot de Crébillon, dit Crébillon fils -1707-177] dans « Les égarements du cœur et de l'esprit » (roman publié en 1736) raconte les aventures d'un jeune homme de dix sept ans, Monsieur de Meilcour : l'auteur nous fait voir avec complaisance les faux-semblants, les manipulations perverses

rimes à la césure (ex. « Chacun doit regarder selon droit de nature / Son bien propre garder, ou trop se dénature »). - Rimes équivoquées : elles utilisent le jeu de mots (ex. « Et c'est à peine si l'allumette amorphe ose / même en rêvant éclairer cette métamorphose »). - Vers holorimes : toutes les sonorités sont reprises (ex. « Par le bois du Djin, où s'entasse de l'effroi / Parle, bois du gin ou cent tasses de lait froid »). * Nature des rimes. - Rimes féminines : elles se terminent par une

du passé. ✓ Nostalgie toujours présente : Beaucoup de formes de nostalgie mais surtout la mélancolie = Chateaubriand, Baudelaire… (devient « spleen » avec Baudelaire). Nostalgie = désir du retour. Rousseau explique que l’homme est bon par nature mais il est « jeté dans l’histoire » et donc pervertit, aliéné. Platon = grand nostalgique. Rapport philosophie / passé. ✓ Romantiques = révoltes : Homme romantique est révolté, Blanqui : emprisonné pendant des années mais conspirait quand

 L'éducation d'Emma Connaître les lectures et les goûts d'Emma permet d'entrer dans la conscience d'Emma = raison pour laquelle Flaubert les détaille. Emma n'est presque pas un personnage particulier mais un type de personnage, de jeune fille, du milieu du XIX° siècle. le point de vue d'Emma qui commence à s'exprimer dans les chap 2 p 33 (434), 4 (le mariage), 5 p 50 (1030-1040) est celui de la déception. l'explication* est donnée par le retour en arrière du chp 6 p 56 (1206-7), et cela est