Les âmes Grises Résumé Chapitres

64                 4       TABLE DES MATIERES                        LIVRE I : Prolégomènes à une étude des structures anthropologiques de  l’imaginaire                 Chapitre I : Problématique                      1 – Nos motivations                      2 – Hermétisme et tradition orale                Chapitre II : Les particularités de la tradition orale                      1 – Les sociétés à tradition orale     a – La communication, fondement de toute société     b – L’ambiguïté du concept de ‘’société orale’’ 

Préambule Chapitre I: Retours de la guerre Chapitre II : La marche au fascisme Chapitre III : La Charte du Travail et le corporatisme italien Chapitre IV : Du spartakisme au national-socialisme Chapitre V : La Suède, paradoxe historique. Contraste entre deux destins Deuxième partie : Les libertés en péril Chapitre I: Staline et la Russie Chapitre II : Franklin Roosevelt et le peuple américain Chapitre III : Mai 36 Chapitre IV : Le martyre de

ton Seigneur ou se prendraient1 ) Versets 1-3 de la sourate : Le Très Haut. 11 ils pour des potentats? 1 Lorsque le compagnon Djoubaïr ibn Mout‘ame entendit ce verset, il a dit : « Mon cœur palpita au point de s'envoler!» L'athéisme qui se résume par l'affirmation de l'inexistence de Dieu est une exception qui écoeure l'esprit humain et qui est rejetée par la nature saine. L'homme ne risque jamais d'être son propre créateur et malgré qu'il soit doté de raison, de volonté et d'habileté, il

galet que cueillent tes doigts Je voudrais... être les songes qui hantent les nuits et le rêve qui guide ta vie Je voudrais... être le verbe qui fait vibrer les âmes et trois mots qui disent je t’aime Réginelle © Anna Galore 2006 3 LE MIROIR NOIR ANNA GALORE © Anna Galore 2006 4 LE MIROIR NOIR ANNA GALORE Chapitre 1 Amour toujours Je t’aime jusqu’à la mort. Mariam Doumbla I will go down with this ship And I won’t put my hands up and surrender. There will be

ton Seigneur ou se prendraient1 ) Versets 1-3 de la sourate : Le Très Haut. 11 ils pour des potentats? 1 Lorsque le compagnon Djoubaïr ibn Mout‘ame entendit ce verset, il a dit : « Mon cœur palpita au point de s'envoler!» L'athéisme qui se résume par l'affirmation de l'inexistence de Dieu est une exception qui écoeure l'esprit humain et qui est rejetée par la nature saine. L'homme ne risque jamais d'être son propre créateur et malgré qu'il soit doté de raison, de volonté et d'habileté, il

autres ; ils fournissent des imaginations, des sujets, des styles à tous les arts : leurs œuvres sont les mines ou les entrailles de l’esprit humain. » Chateaubriand (1768-1848), Mémoires d’outre-tombe (1809-1841, publication posthume 1848), livre XII, chapitre 1. 1 Hoirs : terme juridique archaïque : héritiers, successeurs. OUI La littérature est inefficace et ennuyeuse aujourd’hui -Par Matthieu Arsenault On doit se rendre à l’évidence : la littérature n’est ni aussi

Monsieur le président était âgé de trente-trois ans, possédait le domaine de Bonfons (_Boni Fontis_), valant sept mille 6 livres de rente; il attendait la succession de son oncle le notaire et celle de son oncle l'abbé Cruchot, dignitaire du chapitre de Saint-Martin de Tours, qui tous deux passaient pour être assez riches. Ces trois Cruchot, soutenus par bon nombre de cousins, alliés à vingt maisons de la ville, formaient un parti, comme jadis à Florence les Médicis; et, comme les Médicis, les

Bonfons. Monsieur le président était âgé de trente-trois ans, possédait le domaine de Bonfons (Boni Fontis), valant sept mille livres de rente ; il attendait la succession de son oncle le notaire et celle de son oncle l’abbé Cruchot, dignitaire du chapitre de Saint-Martin de Tours, qui tous deux passaient pour être assez riches. Ces trois Cruchot, soutenus par bon nombre de cousins, alliés à vingt maisons de la ville, formaient un parti, comme jadis à Florence les Médicis ; et, comme les Médicis, les

Bonfons. Monsieur le président était âgé de trente-trois ans, possédait le domaine de Bonfons (Boni Fontis), valant sept mille livres de rente ; il attendait la succession de son oncle le notaire et celle de son oncle l’abbé Cruchot, dignitaire du chapitre de Saint-Martin de Tours, qui tous deux passaient pour être assez riches. Ces trois Cruchot, soutenus par bon nombre de cousins, alliés à vingt maisons de la ville, formaient un parti, comme 11 jadis à Florence les Médicis ; et, comme les

qu’on trouve dans ses ouvrages, notamment les Conditions de la renaissance et Vocation de l'Islam. Il a d’ailleurs, dans la préface de Vocation de l’Islam, pris vivement à partie des hurluberlus qui prétendaient résumer sa lutte dans une phrase : « Restons nous-mêmes ». Sa réaction résume toute son aversion pour les démarches irréfléchies, superficielles. Outré aussi par la façon désinvolte dont est traité le drame que vit le monde musulman. En outre, dans une lutte, les choses doivent être bien définies