Les êtres Vivants Sont Des énigmes Dangereuses

mes longues tresses pour s’assurer que j’avais brossé mes cheveux... Une fois qu’elle dénouait un cordon d’or sifflant, elle s’aperçut qu’au géranium prisonnier contre la vitre d’une des fenêtres, sous le rideau de tulle, un rameau pendait, rompu, vivant encore. La ficelle d’or à peine déroulée s’enroula vingt fois autour du rameau rebouté 5 , étayé d’une petite éclisse 6 de carton... Je frissonnai, et crus frémir de jalousie, alors qu’il s’agissait seulement d’une résonance poétique, éveillée

Les révolutions russe et allemande le persuadèrent que la transformation des institutions n'est rien sans les transformations morales sur lesquelles les forces combatives sont sans prise. Il y eut ensuite la « leçon de l'Amérique », contradiction vivante du matérialisme historique, montrant que le capitalisme peut, dans certaines conditions, exister sans le socialisme. De Man y apprit pourquoi Marx s'était trompé en affirmant que le pays le plus développé industriellement montre au pays moins développé

L’Espoir, Camus avec La Peste, etc. Dans les années 1950, le Nouveau roman refuse la psychologie des personnages et toute subjectivité ; les auteurs de ce courant (Robbe-Grillet, Duras, Sarraute) ne livrent que l’extérieur des choses et des êtres, laissant au lecteur le soin de « construire » un personnage et un univers. Enfin, les frontières entre fiction et réalité se brouillent, avec des genres comme l’auto-fiction, mêlant autobiographie et fiction. Le roman, en offrant un univers fictionnel

L’Espoir, Camus avec La Peste, etc. Dans les années 1950, le Nouveau roman refuse la psychologie des personnages et toute subjectivité ; les auteurs de ce courant (Robbe-Grillet, Duras, Sarraute) ne livrent que l’extérieur des choses et des êtres, laissant au lecteur le soin de « construire » un personnage et un univers. Enfin, les frontières entre fiction et réalité se brouillent, avec des genres comme l’auto-fiction, mêlant autobiographie et fiction. Le roman, en offrant un univers fictionnel

dans L’Espoir, Camus avec La Peste, etc. Dans les années 1950, le Nouveau roman refuse la psychologie des personnages et toute subjectivité ; les auteurs de ce courant (Robbe-Grillet, Duras, Sarraute) ne livrent que l’extérieur des choses et des êtres, laissant au lecteur le soin de « construire » un personnage et un univers. Enfin, les frontières entre fiction et réalité se brouillent, avec des genres comme l’auto-fiction, mêlant autobiographie et fiction. Le roman, en offrant un univers fictionnel

intellectuel : « Le capital » A partir des années 50, Marx a des difficultés économiques. Il va se consacrer au travaux d’économie politique ** à travers le journalisme et la rédaction de « Le capital » (1867) [seul livre qui sortira de son vivant] : histoire du régime capitalisme, fonctionnement. Marx reste un militant, il va s’investire dans l’association internationale de travailleurs qui est la 1ère internationale. Elle va être déchirée entre 2 famille : celle des fidèles de Marx et celle

n’est pas dans la solution apparente d’une intrigue policière, ou dans la découverte et le châtiment des ennemis, mais dans la révélation de l’authenticité des personnages à eux-mêmes, au moyen d’une épreuve surmontée. Ils sont à eux-mêmes leur propre énigme, et c’est son dévoilement et son assomption qui apaise et résout les tensions. Sans contester cette dimension récurrente – plus psychologique et morale que métaphysique – il n’en demeure pas moins que la dimension politique importe aussi bien. Les

si tendrement serrée à la gorge que tu en as gardé pour toujours l’envie de pleurer. Cependant, dans l’expansion de sa joie, la Lune remplissait toute la chambre comme une atmosphère phosphorique, comme un poison lumineux ; et toute cette lumière vivante pensait et disait : « Tu subiras éternellement l’influence de mon baiser. Tu seras belle à ma manière. Tu aimeras ce que j’aime et ce qui m’aime : l’eau, les nuages, le silence et la nuit ; la mer immense et verte ; l’eau informe et multiforme ; le

L'analogie première, primitive, qui consistent à dire que les phénomènes sociaux s'expliquent de même manière que dans la nature; il faut se méfier des métaphores, c'est quelque chose qui va biaisé le raisonnement, le jeu de force n'est qu'une image dangereuse, qui ne sert pas à élucider l'énigme, mais nous engage dans des formes ou l'homme serait une « bill », or nous sommes dotés de conscience. Il est insensé de dire que les effets de socialisation n'existent pas, mais il importe de penser comment les

période, Malherbe ne fut réédité que quinze fois. Son unique tragédie, Pyrame et Thisbé, obtint un véritable triomphe et elle resta si célèbre que cinquante ans plus tard, Boileau jugea bon de la condamner. C’est que le souvenir du poète était resté vivant et qu’il passait encore à l’époque pour un véritable représentant du clan des Modernes. Jean-Pierre Chauveau, à qui nous devons un très utile et très agréable recueil d’œuvres choisies intitulé Après m’avoir tant fait mourir dans la collection Poésie/Gallimard