Lettre 3 Sur Les Quakers

Raquin Emile Zola 3. La Maison du Chat-qui-pelote Honoré de Balzac Les textes littéraires Genre littéraire Auteur et titre de l’extrait Source Ex. poésie L. Aragon, "Pour demain" Lagarde et Michard, XXe s. 1 Extrait philosophique du 18 ème siècle VOLTAIRE, "Candide" Candide Soldat « Lagarde et Michard XVII ème siècle » P.163-165 2 Extrait d’un poème du 19 ème siècle Charles de Baudelaire, L’amour du Mensonge « Baudelaire » Par Marcel Julian P.148 3 Extrait d'un roman

+Voltaire Lettres philosophiques - Collection Philosophie - Retrouvez cette oeuvre et beaucoup d'autres sur http://www.inlibroveritas.net Table des matières Lettres philosophiques...............................................................................1 Première Lettre....................................................................................2 Seconde Lettre.....................................................................................6 Troisième Lettre..........

l'illusion à une sagesse pratique. C/ L'ambiguïté de l'épisode : mythe ou utopie L'épisode s'inscrit dans le mythe du "mirage américain", du nouveau monde, des expériences millénaristes de retour vers une terre promise, des pionniers, des quakers Distinction entre mythe et utopie Un même archétype imaginaire, peindre un lieu rêvé et idéal, une tendance constante de l'esprit humain pour répondre à l'existence du mal. Le MYTHE est nostalgie, rêve de paradis perdus Il décrit souvent

Jean WATIN-AUGOUARD Préface de Marcel BOTTON HISTOIRES DE MARQUES 003, 2003, © 2003, ride Les 3-3 Trademark2003,- 2 Éditions d’Organisation, 2003 -3 ISBN 2-7081-2849-3 ISBN :::2-7081-2849-3 ISBN : 2-7081-2828-0 ISBN 2-7081-2849-3 93, rue de la Santé - 75013 PARIS www.trademarkride.com 1, rue Thénard - 75005 PARIS www.editions-organisation.com A, AA A A Marques déposées par Mediafusion en 1998. Comment figurer en tête de liste dans les annuaires des téléphones

L'ILLUSION COMIQUE de Corneille DOM JUAN de Molière GEORGE DANDIN de Molière LE MISANTHROPE de Molière MANON LESCAUT de l'abbé Prévost L'ÎLE DES ESCLAVES de Marivaux LES FAUSSES CONFIDENCES de Marivaux LE JEU DE L'AMOUR ET DU HASARD de Marivaux LES LETTRES PERSANES de Montesquieu ZADIG de Voltaire CANDIDE de Voltaire L'INGENU de Voltaire LA PRINCESSE DE BABYLONE de Voltaire LES CONFESSIONS de Rousseau LA NOUVELLE HÉLOISE de Rousseau LE MARIAGE DE FIGARO de Beaumarchais LE BARBIER DE SEVILLE de Beaumarchais

COMIQUE de Corneille DOM JUAN de Molière GEORGE DANDIN de Molière LE MISANTHROPE de Molière MANON LESCAUT de l'abbé Prévost L'ÎLE DES ESCLAVES de Marivaux LES FAUSSES CONFIDENCES de Marivaux LE JEU DE L'AMOUR ET DU HASARD de Marivaux LES LETTRES PERSANES de Montesquieu ZADIG de Voltaire CANDIDE de Voltaire L'INGENU de Voltaire LA PRINCESSE DE BABYLONE de Voltaire LES CONFESSIONS de Rousseau LA NOUVELLE HÉLOISE de Rousseau LE MARIAGE DE FIGARO de Beaumarchais LE BARBIER DE SEVILLE

dramatique etc. En outre, à vrai dire, Voltaire n’était pas un philosophe par excellence. Par exemple dans ses Lettres philosophiques il traite presque tout : physique, religion, art, politique, économie, le problème de l’âme etc. Pour nous orienter un peu dans ce mélange extrêmement varié j’ai choisi les thèmes suivants : 1.) la religion, 2.) le rapport entre l’homme et la nature et 3.) la conception de l’histoire et de l’historiographie. Voltaire et la religion Voltaire était un grand critique

-L’apologie de la liberté : 1)Lettres philosophiques(1734) (emprunte aux lettres persanes le procédé du visiteur désorienté) : Met en relief les avantages de la liberté dans tous les domaines : religion, politique , économie, philosophie, science et littérature. Affirmation dans la lettre XXV d’une conception du bonheur terrestre qui refuse les structures chrétiennes de la société et conduit à un humanisme déiste et laïc. Lettre I : Débute par 4 lettre sur les quakers, une des plus singulières parmi

une merveille ; car Dieu est "architecte", "horloger" ,"pragmatique", autant dire philosophe... Voltaire est séduit par les théories de Locke ou de Newton qui posent Dieu comme un impératif de la raison pour résoudre l'énigme du monde (lettres XIV et XV des Lettres philosophiques). Ce Dieu-là n'a pas de nom particulier : il est un être souverain, adoré sous des formes variant selon les moeurs et les nations. Ainsi la religion de Voltaire apparaît plutôt comme une instance morale chargée de rappeler

Gay, Swift, les Quakers. Il rencontre Alexander Pope (le Boileau anglais), Berkeley, Clarke (philosophes). Son déisme se radicalise. En fréquentant les Quakers, il interprète de façon plus minutieuse le Nouveau Testament en même temps qu’il constate leurs excès sectaires. À Londres, il croise des gens de toutes confessions qui vivent en bonne intelligence, dont des Juifs envers lesquels son attitude est ambiguë. Le modèle anglais lui paraît une bonne solution aux conflits religieux. 3. Voltaire lecteur