Lettre De Remi De Reims

Corrigé 2 La lettre de Rémi à Clovis 481 Intro : Nature de la source : C’est le document le plus ancien que l’on possède sur Clovis, elle est tirée d’une collection de lettres appelées Epistolae Austrasicae1, rassemblées à Metz à la fin du VIe siècle. Il s’agit d’une lettre de Saint-Rémi, évêque de Reims depuis 459 qui s’adresse à Clovis, nouveau roi des francs. Il s’agit d’une lettre officielle qui a une forme classique. L’auteur commence par une adresse au destinataire avec son nom, puis le sujet

Le corpus documentaire ayant pour thème le baptême de Clovis se compose de trois textes : les deux premiers sont des lettres écrites au roi franc lui-même par des contemporains de l’époque, le troisième est un extrait de l’œuvre de Grégoire de Tours, Histoire des Francs, série d’ouvrages retraçant l’histoire des Mérovingiens avec un siècle de recul. Les trois locuteurs (Remi de Reims 437-533-Avit de Viennes -525 ainsi que Grégoire de Tours 538 ou 539-594) sont tous trois évêques en leurs époques respectives

Jean-François Boulanger (Université de Reims) L’Eglise et les usages politiques de Clovis du traité de Maastricht au XV° centenaire du baptême du roi des Francs Qui aurait dit en 1986 que la France s’enflammerait dix ans plus tard à propos de Clovis, que des comités Clovis et anti-Clovis surgiraient et que certains verraient dans ce qui pouvait apparaître comme une commémoration de plus, l’affrontement des deux France, comme un siècle plutôt? Entre l’année 1986 et le 22 septembre 1996, l’Eglise

Mérovingiens Commentaire de texte : Lettre de Saint Remi à Clovis (vers 481 ou 486) Et le récit de Grégoire de Tours, Histoire des Francs (Livre II,87-88) « Adore ce que tu as brûlé, brûle ce que tu as adoré… » voilà tout l’enjeu de l’œuvre de Saint Remi qui avait pour but de convertir le roi païen franc Clovis et tout son peuple avec lui. La lutte contre le paganisme et l’arianisme trouve son répondant dans ce prêche prononcé par l’évêque Saint Remi lors du baptême tant souhaité de Clovis

des évêques catholiques de Gaule. On peut le remarquer grâce à une lettre de Rémi, l’évêque de Reims, écrite à Clovis en 481. En effet, on voit que dans cette lettre les évêques se voyaient comme les conseillés naturels du souverain et, avant même sa conversion au catholicisme et son baptême, Clovis reconnaissait apparemment leurs droits et protégeaient leurs biens. On peut ajouter que Saint Rémi a baptisé Clovis en 496. Saint Rémi est né environ en 440 et décédé en 553. Malgré sa célébrité on connait

Le sacre de Philippe Ier de France par Gervais, archevêque de Reims (23 mai 1059) I-Les forces en présence : acteurs et spectateurs Le roi : contexte et caractère sacré Le clergé : un acteur fondamental Primores, milites et peuple : l'approbation du roi II-La Liturgie du sacre L'organisation de la cérémonie Le déroulement du sacre III-Pouvoir royal et pouvoir ecclésiastique : des relations évidentes Le serment royal : un roi soumis à l'Eglise La mise en avant de l'archevêque et la primauté

Le sacre de Philippe Ier de France par Gervais, archevêque de Reims (23 mai 1059) 1. Les forces en présence : acteurs et spectateurs 1. Le roi : contexte et caractère sacré 2. Le clergé : un acteur fondamental 3. Primores, milites et peuple : l'approbation du roi 1. La Liturgie du sacre 1. L'organisation de la cérémonie 2. Le déroulement du sacre 1. Pouvoir royal et pouvoir ecclésiastique : des relations évidentes 1. Le serment royal : un roi

religieuse se baptême entraine t'il pour l'histoire des Francs? Dans un premier temps nous étudierons les raisons qui ont pousser Clovis à se baptême, suite à cela nous analyserons la cérémonie du baptême et pour finir nous parlerons de Saint Rémi, l'évêque de Reims qui fut celui qui baptisa Clovis ainsi que son armée. ''La reine ne cessait pas de prêcher pour qu'il (Clovis) connaisse le vrais dieux: l.1'', le texte commence dans une ambiance d'enseignement, dans ce brève passage la reine Clotilde

En effet, saint Rémi a eu un rôle politique tout autant que spirituel, et pour ne pas effrayer les guerriers francs (car non chrétiens) Clovis faisait du catéchisme discrètement.· Il fallait que les guerriers francs acceptent d’abandonner leurs dieux pour que Clovis puisse

cre ses réticences(Grégoire de Tours, Histoire des Francs, lignes 1-2 « Alors la reine fait venir en cachette Saint Rémi, évêque de la ville de Reims, et le pria de faire croître chez le roi la parole du salut »). b) La méfiance de Clovis vis-à-vis de la religion catholique Clovis reste au début méfiant vis à vis de la religion catholique : * il doute de l'existence du Dieu de Clothilde suite au décès de leur 1er enfant qui meurt dans ses habits de baptême, * il est conscient que cet