Lettre Relatant Une Horreur Sur La Première Guerre Mondiale

lire : on s’intéresse à la genèse de l’œuvre. on étudie les conditions dans lesquelles un écrivain publie. on privilégie la réception de l’œuvre. L’œuvre choisie va donc être étudiée dans le cadre de l’objet d’étude « lire - écrire - publier ». La première interrogation suscitée par ce choix est le genre de l’œuvre : une pièce de théâtre. Cela redouble la question de la réception : s’agit-il de la lecture du texte ou de sa représentation sur scène ? La question est d’autant plus pertinente pour cette

UNIVERSITÉ SAINT-ESPRIT DE KASLIK FACULTÉ DE LETTRES DÉPARTEMENT DE LANGUE ET LITTÉRATURE FRANÇAISES REMISE EN QUESTION ET QUÊTE IDENTITAIRE DANS L’ŒUVRE AUTOBIOGRAPHIQUE D’ANNIE ERNAUX Thèse de Doctorat préparée par Samar ROUHANA Sous la direction de Madame le Professeur Nicole SALIBA-CHALHOUB Kaslik-Liban 2008 REMERCIEMENTS Je remercie en premier lieu Madame Nicole SALIBA-CHALHOUB qui a supervisé mon travail. Sa direction minutieuse et exigeante, sa patience et sa bienveillance

un séminaire ; j’assistais à un congrès. Je l’avais aimée à l’instant où je l’avais vue. Nous nous étions regardés en silence, elle au fond de la salle, moi à proximité de la baie vitrée. Puis nous nous étions souri. Elle était sortie la 9/689 première, en compagnie de ses collègues. Je pensais ne plus la revoir. Le soir, nos chemins s’étaient croisés dans le hall de l’hôtel où se tenaient, à des étages différents, son séminaire et mon congrès. Le hasard faisait bien les choses, pourquoi ne pas

avec défiance (que souvent les jeunes gens affectionnent) ce qui aurait pu être fait plus rapidement, plus facilement, sans grande peine et sans aucune défiance. (Adaptation Louis de Carbonnières). Introduction Un cours d’histoire en première année de droit ? Est-ce bien nécessaire direz-vous. Et des institutions de l’Antiquité ? Pour quoi faire ! Quel intérêt pratique ! Avec cynisme, vous pourriez ajouter : « comme avocat, j’aurai très peu de romains dans ma clientèle ». Certes, de

...................... 132  Lettre ouverte à Monsieur le Président .............................................................................. 141  Epilogue ............................................................................................................................. 159  5    Avant-propos Durant les vingt dernières années – très subrepticement – des mutations, tant dans l’ordre politique que dans l’ordre moral, ont conduit, dans une première étape, à un musellement du Tunisien

444 79 75 info@mosci.info CPP: 10-189623-1 N° Clearing 9000 (La Poste Suisse) www.mosci.info Vérités sur l’islam Par :David Vaucher « Nous ne croyons le mal que quand il est venu. » Jean de La Fontaine Introduction Sommaire : Première partie : Fondements et sociologie de l’islam ; sources et effets du droit islamique 1. Quelques définitions 1) 2) 3) 1) 2) 3) 4) 1) 2) 3) 4) 5) 6) 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) 9) Islam = soumission Le Coran Interpréter le Coran 2. Le concept de terre

l’élément islamique est impliqué dans de nombreux foyers de tension de par le monde. Son retour sur le devant de la scène mondiale s’accompagne d’un foisonnement d’informations toujours expéditives, souvent parcellaires, d’un tourbillon d’images accompagnées d’idées brouillonnes. Dans ce contexte tendu, il paraît judicieux de présenter simplement le Coran, référence première de la tradition religieuse islamique, loin du tintamarre tonitruant des mass media, tant il est vrai que le vacarme tumultueux

officielle P et d’une Algérie officielle qui n’a rien à voir avec la réalité. Depuis c­ inquante-trois ans, les deux capitales entretiennent l’illusion d’une relation normale entre deux États souverains. Comme si la France et l’Algérie, après une guerre longtemps restée sans nom, avaient fini par régler leur séparation à l’amiable. Ce jeu de dupes ne trompe personne. Mais on continue des deux côtés de la Méditerranée à faire « comme si ». Comme si les accords d’Évian qui scellent la désunion avaient

sens religieux ou théologique. cogito Ce terme signifie « je pense » en latin. Formulé par Descartes, le cogito est un terme qui désigne la conscience humaine en tant que sa caractéristique première est d’être pensante et d’être le propre d’une subjectivité. Le cogito est donc la certitude première de toute conscience et le fond sur lequel tout acte de conscience prend naissance. Descartes le formule ainsi clairement dans le Discours de la méthode (1637) : cogito ergo sum, « je pense

certes, mais aussi insatisfaits intérieurement. Il introduisit à un degré inégalé, la rationalité, la logique, la raison et le savoir, dans un environnement qui s'avéra des plus féconds, puisqu’il propulsa les Musulmans au zénith de la civilisation mondiale, alors que l’Europe sombrait dans un moyen âge, marqué par les ténèbres et la barbarie. Il exalta les mérites de la science et de la connaissance, les hissant au niveau des vertus morales les plus nobles. Et par dessus tout, il proclama l'Unicité