Lettre à Menécée Modernité

réponses pour une explication rapide de la lettre) (Synthèse de la lettre à la fin) Les questions préparatoires : 1) Épicure s’adresse de façon universelle aux hommes. Il émet l’idée que la philosophie est intemporelle, on peut et on doit philosopher à tout âge. La philosophie est-un remède pour guérir notre âme « lorsqu’il s’agit de s’assurer la santé de l’âme ». C’est comme un médicament pour guérir les maux. C’est le bonheur ici et maintenant. La philosophie à donc pour but de guérir notre âme pour

souffrir entretiennent des liens importants. La souffrance est source de désir et le désir peut engendrer à son tour une certaine souffrance. L’homme de désir que nous sommes est-il condamné à souffrir ? Peut-il désirer sans être malheureux ? Le désir provient-il toujours de la souffrance et génère-t-il nécessairement des troubles ? Tout d’abord, manque et souffrance ne sont-ils pas à l’origine du désir ? Mais, le désir n’est-il pas également cause de malheur et de troubles ? Enfin, ne

mal. C'est le fait de se dire que rien ne sera comme avant.Mais le plus dure c'est de se dire que nous n'avons plus rien. La trahison est-t-il un pêché? Je ne sais plus quoi répondre. Nous avons tous été trahi, et nous avons tous trahi quelqu'un. Et à la fin, qu'est-ce qu'on gagne? Rien. Cette acte nous rend si coupable que nous vivons avec un poids qui ne disparaitra sûrement jamais. On aura beau pleurer rien ne s'effaçera et on devra vivre avec comme si de rien n'était. Nous ignorons la vérité et

La structure des trois Lettres d’Epicure . Lettre à Hérodote : structure I. Prologue : p. 21, « Épicure à Hérodote, salut. »  p. 22, « duquel je parlais tout à l’heure ». II. Les principes de l’étude de la nature. 1. Préceptes de méthode : p.22, « Il faut commencer »  p.22, « et sur l’invisible ». 2. Principes de l’étude de la nature : l’invisible : p.22, « Ces deux points bien compris »  p.25, « un moule suffisant ». III. L’étude de la nature : structure et propriétés des corps. 1

Exister signifie-t-il seulement vivre ? L'Homme, tout au long de sa vie, existe au sein même de la société, il est conscient aussi bien de son existence, que de son terme, à savoir la mort. Exister, c'est avoir une présence dans le monde, mais en savoir aussi le terme. Aussi, exister, est-ce seulement vivre ? N'est-ce pas aussi avoir conscience de l'Homme dans sa finitude ? Effectivement, il apparait aux premiers abords qu'exister, c'est vivre, c'est se trouver au milieu des autres, sous leurs

philosophe grec. Il a été fondateur en -306 de l’épicurisme, l’une des plus grandes écoles philosophiques de l’antiquité. La doctrine d’Epicure peut être résumé par le « tetrapharmakon » (= Qui signifie « quatre remèdes »). Le remède étudié ici est « on ne doit pas craindre la mort ». L’Homme doit-il s’effrayer de la mort ? Selon Epicure, la crainte de la mort est inutile et infondée : la mort n’existe pas tant que nous vivons et nous n’existons plus quand elle est là. Il identifie la mort à une perte de

EPICURE  : La Lettre à Ménécée Préambule de la lettre Il s’agit d’une lettre écrite à un jeune disciple, qui traite d’une morale du bonheur en quatre points ("quadruple remède"). Son propos est de montrer l’importance de la philosophie à tout âge de la vie, en expliquant le rapport entre la philosophie et le bonheur : étant donné qu’à tout âge nous désirons être heureux, il faut faire de la philosophie à tout âge. Epicure commence par souligner l’urgence de la philosophie aux âges extrêmes

lié à la disparition d'un bonheur passé. Le bonheur quant à lui, est une addition de deux mots, bon et heur, signifiant bonne chance. On entend par ce terme un sentiment de satisfaction complète et de plénitude. Cependant, il est important de ne pas mélanger bonheur et plaisir, et bonheur et joie. Epicure disait, dans sa Lettre à Ménécée, que le but ultime de la vie de l'homme était la recherche du bonheur, de cet état d'être heureux, et de ne plus avoir de désirs en soi. On en vient donc à se questionner

Pourquoi philosopher ? qu’est ce que la philosophie ? Intro Utile : *qui est un moyen pour avoir une fin *ce qui est apte à contribuer au bonheur de l’Homme. 1er sens : la philosophie ne sert à rien car elle n’est pas un moyen pour atteindre une fin DESIR ET BONHEUR Introduction Désir amoureux : chaque partie se sent incomplète, insatisfaite. Il y a donc une recherche d’unité, d’une fusion possible, ce qui entraîne une possibilité de rupture. Le désir est-il la marque de la misère

INTRODUCTION : Que peut-on désirer, raisonnablement, dans la vie, sinon d'être heureux ? Tout le monde recherche le bonheur, par les moyens les plus variés, mais tout le monde s'accorde à dire que le bonheur est la plus belle chose que l'on puisse désirer. Bien sûr, "tant qu'on a la santé", tout va bien. Mais une vie en bonne santé, mais sans plaisir, qui en voudrait ? Ainsi, même la santé est une condition du bonheur. Pourtant, nous ne sommes jamais assurés du bonheur. Il arrive que ce soit seulement