Lettres Persanes 161

littéraire de la satire des courtisans : La Fontaine  « Les Obsèques de la Lionne » (« Peuple caméléon, singe du maître »). * Le texte annonce l’esprit des Lumière par le procédé de l’œil naïf qui aura un grand succès au XVIIIème siècle (Les Lettres Persanes de Montesquieu et l’Ingénu de Voltaire) et le mythe du bon sauvage.

paradoxale sera davantage propice à attirer son attention. De même, l’utilisation du registre ironique, qui est une façon d’écrire indirectement, aide à mieux comprendre la dénonciation et la critique de l’auteur. Par exemple, dans les Lettres Persanes, Montesquieu utilise l’ironie pour dénoncer le pouvoir politique injuste du roi et même le pouvoir autoritaire du chef du domaine religieux de la vie, le pape. Il invente des personnages étrangers qui illustrent le regard extérieur sur les moeurs

précurseur de la sociologie, philosophe et écrivain français des Lumières. Il est même élu en 1728 à l’académie française malgré l’hostilité du premier ministre de Louis XV, le cardinal Fleury peu enclin à lui pardonner l’esprit irrévérencieux des Lettres persanes (1721). La même année, Montesquieu, après avoir vendu sa charge, entreprend un périple en Europe durant lequel il examina les différents gouvernements et us et coutumes (Venise, Milan, Turin, Gênes, Florence, Rome et Naples), l’Allemagne, la

Extrait du chapitre 6, de « Après le tremblement de terre… » jusqu’à « … fracas épouvantable ». 4) Extrait du chapitre XVIII, de « Candide et Cacambo montent… » jusqu’à « … de mathématique et de physique. » Lecture cursive : Montesquieu, Les Lettres persanes Documents complémentaires : - Article « fanatisme » du Dictionnaire philosophique portatif de Voltaire. - Extrait de l’Histoire des voyages de Scarmentado de Voltaire. - Extrait de L’Esprit des Lois de Montesquieu (« De l’esclavage des

Il va même jusqu’à leur faire croire qu’il les guérit de toutes sortes de maux, en les touchant, tant est grande la force et la puissance qu’il a sur les esprits. [...] _De Paris, le 4 de la lune de Rebiab, 2, 1712 _(Juin). Montesquieu, Lettres persanes (XXIV), 1721

[pic] Autor : David I. SALIDO PARRADO Oeuvre; Les Lettres Persanes Situation du Passage Les Lettres persanes, œuvre épistolaire de Montesquieu publiée en 1721, racontent le voyage à Paris de deux Persans, Usbek et Rica. Leur séjour, qui dure huit années, est pour eux l'occasion d'observer la société et le mode de vie des Français, leurs coutumes, leurs traditions religieuses ou politiques, et d'en faire le rapport à leurs interlocuteurs restés en Perse. Il faudra alors étudier les caractéristiques

La condition des femmes dans les Lettres Persanes de Montesquieu Montesquieu étant un précurseur des Lumières explique en premier lieu un principe primordial de la conception du pouvoir : la liberté. L’envie de liberté et le refus du despotisme sont présents tout au long des lettres persanes avec premièrement la condition des femmes persanes du sérail d’Usbek et deuxièmement la fuite d’Usbek par rapport au sérail. Les femmes occidentales sont un fantasme qui se rattache à

habituelle dans l’ordre établi. ». Dans quelles mesures cette définition peut-elle s’appliquer aux œuvres étudiées en cours ? Cette citation de Paul Valéry illustre parfaitement l’art de Montesquieu, de Voltaire, et de Diderot dans les Lettres Persanes, Micromégas et Supplément au voyage de Bougainville. Faire visiter son pays par un étranger reste le plus sûr moyen d’en faire ressortir les défauts et étrangetés. En effet, au XVIII siècle, l’orientalisme, les contes philosophiques et les

droits naturels des hommes, inaliénables, comme la liberté et la résistance à l'oppression. Ils récusent les lettres de cachet et réclament l'égalité juridique et politique. Montesquieu : ( 1689-1755 ) : L'esprit des lois 1748 : adepte de la monarchie constitutionnelle, il est le père théorique français de la séparation des pouvoirs : E-L à l 'époque. Contre l'esclavage. Les lettres persanes : 1721 Montesquieu critique clairement de façon implicite le système monarchique dans lequel il vit, sous

aussi bien sur le fond puisqu’il bat en brèche l’obscurantisme et prône un véritable « esprit scientifique » que sur la forme puisqu’il s’attache à vulgariser la réflexion philosophique en recourant à un apologue divertissant : il annonce Les Lettres persanes de Montesquieu et les contes philosophiques de Voltaire.