Lettres Persanes 37

philosophe, moraliste et écrivain français. Il doit sa célébrité à l'une de ses œuvres : les lettres persanes publiées en 1721. Ces lettres ne sont qu'un roman sous forme de lettres. Cette correspondance a été créée afin d'obliger le lecteur français à regarder d'un œil neuf son propre mode de vie, sa culture, ses institutions ses dirigeants. Nous allons aujourd'hui étudier l'une de ces lettres : la lettre 37. Cette lettre fut écrite en 1713 par Usbek à Ibben. Usbek parle du roi et de ses incohérences.

de ses œuvres : Les Lettres persanes publiées en 1721. Les Lettres persanes est un roman épistolaire. Cette correspondance a été créée afin d'obliger le lecteur français à regarder d'un œil neuf son propre mode de vie, sa culture, ses institutions ses dirigeants. Nous allons aujourd'hui étudier l'une de ces lettres : la lettre 37. Cette lettre fut écrite en 1713 par Usbek à Ibben. Usbek parle du roi et de ses incohérences. Lecture de la lettre Texte de la lettre 37 Annonce des axes

rédigé ses Lettres Persanes entre 1711 et 1720. Il a publié anonymement son œuvre en 1721 à Amsterdam, avec la fausse indication « A Cologne, chez Pierre Marteau » et s’est présenté comme un simple dépositaire des lettres. C’est roman épistolaire de 161 lettres, une satire de la société française vue par des persans, Usbek et Rica. L’œuvre peut être divisée en 4 parties : Lettres 1-23 : le voyage d’Ispahan à Paris, qui dure 13 mois (à partir du 19 mars 1711 au 4 mai 1712). Lettres 24-92 :

être, entre autres, l'auteur des "Lettres Persanes" en 1721. Cette œuvre est un échange de lettres entre deux persans nommés Usbek et Ibben qui, à travers le genre épistolaire, donnent leurs avis sur la société française de l'époque. Le texte intégral est paru tout d'abord à Amsterdam en 1721, puis est arrivé clandestinement en France six ans après la mort de Louis XIV, se montrant être un grand succès parmi les français. Le passage que nous étudierons est la Lettre 37, dans laquelle Usbek fait par de

Les Lettres Persanes écrites en 1721 et parues sans nom d’auteur nous révèlent les correspondances entre Usbek et son ami Rica, deux Persans qui décident de quitter leur pays pour découvrir la France et ses mœurs bien singulières. Au travers de ces lettres, Montesquieu, masqué sous le regard de ses personnages fictifs, se lance dans cette lettre audacieuse : la XXXVII du recueil, datée de 1713 c’est-à-dire deux ans avant la mort du roi de France, Louis XIV dit le Roi Soleil. Dans cette lettre, Montesquieu

Dissertation de la lettre 37(Lettres persanes de Montesquieu) Introduction La lettre 37, extraite du roman épistolaire Lettres persanes de Montesquieu est représentative de la visée critique qu’a donnée l’auteur à son œuvre. Le philosophe Montesquieu appartient au siècle des lumières. Les lumières étant un mouvement culturel et artistique dont l’objectif

Lettre 37: Destinataire: Usbek. La lettre précédente, il s'adressait à Rhédi. Dans la lettre suivante, il brode sur la valeur comparée des femmes. Cette lettre traite du roi, de sa vieillesse. Axes de lecture: Premier Axe: une louange trop excessive pour être honnête Deuxième Axe: un ordre de valeur chaotique. Troisième Axe: une critique en règle de la monarchie absolue. Premier Axe: 1.Excès: Champs lexical du talent et de la louange. Hyperboles suspectes dans le dernier paragraphe

la première moitié du siècle des Lumières que le célèbre philosophe Montesquieu publia Les Lettres Persanes. Ce roman épistolaire nous projette dans une vision de la société selon 2 perses. Dans la lettre XXXVII, Montesquieu aborde les caractéristiques qui définissent le roi, puis la satire faite de la société Dans un 1er temps, nous allons étudier le caractère du Roi de France, Louis XIV. Dans sa lettre, Usbek insiste d’abord, première ironie, sur le fait que Louis 14 est un cas unique, qu’il

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CORRIGE DE LA COMPOSITION SUJET Š EN EUROPE DU XIème AU XIIIème SIECLE, UNE EGLISE DE PLUS EN PLUS PUISSANTE Introduction Du XIème au XIIIème siècle, l’Europe connaît trois siècles de prospérité et de stabilité (comparé à ce qui l’attend à partir du XIVème siècle). Dans ce contexte – où les échanges commerciaux connaissent un important essor, où les villes se développent et où les guerres sont rares – l’Eglise prend de plus en plus de place dans la vie des sociétés et des Etats. Institution religieuse