Lettres Persanes Lettre 48

L’œuvre de Montesquieu Montesquieu est un philosophe du droit et de la légalité du pouvoir. C'est principalement aux « Lettres persanes » et à « l'Esprit des Lois » qu'il doit sa gloire . Au XVIIème siècle, on a vu ressurgir l’idée stoïcienne selon laquelle la raison gouverne non seulement la nature, mais la société. Avec la naissance de la politique moderne cette idée a débouché sur une étude rationnelle de la genèse de l’État. Au XVIIIème siècle, Montesquieu a amplifié cette étude

communautaires afin de libérer dans l’anonymat les frustrations dommageables à l’ordre social. Ainsi, dans L'île des esclaves, Marivaux réunit-il des traditions populaire et savante pour estomper l’acidité de sa critique sociale au moment où Les Lettres persanes de Montesquieu expriment une tout autre virulence sur d’autres aspects de la société française et son mode de gouvernement. Social Le terme d’esclave ne renvoie pas seulement à l’Antiquité mais à des réalités contemporaines bien connues

Dans cette question de corpus nous allons étudier des incipits de quatre œuvres du XVIIIème siècle : Jacques le Fataliste de Diderot écrit en 1771, Candide de Voltaire datant de 1759, les Lettres Persanes de Montesquieu rédigé en 1721 et l’Ile des esclaves de Marivaux de 1725. Ces quatre œuvres ont des genres et des registres différents mais ont toutes la même volonté : proposer une réflexion sur le monde. Nous allons voir comment ces quatre incipits amènent à la même réflexion mais de façon différente

intéressé a l’essentiel et que cette dernière dure. Quel que soit les valeurs transmises par l’écrivain, le fait est que cette transmission est valable pour tous. Hernani pour ses passions brûlantes, Candide pour sa vision naïve du monde, Les lettres Persanes pour leur critique des futilités de la haute société ou encore Gargantua pour sa vision de l’éducation ; tous ont pour point commun la possibilité de faire découvrir un message, une leçon ou critique au travers de leurs lignes. Ces messages comme

un roman français d’esthétique littéraire orientaliste. Celle-ci a marqué la littérature et les arts d’Occident au XIXe siècle en France. L’intérêt des artistes occidentaux pour l’Orient date du XVIIIème siècle lorsque Montesquieu publie les Lettres persanes en 1721. Mais au XIXème siècle, l’expansion coloniale des Européens provoque un intérêt grandissant pour les régions inconnues. Les œuvres d’art offrent une vision occidentale de l’Orient par les artistes qui ont l’occasion de s’y rendre. L’exotisme

Montesquieu est connu pour son roman épistolaire Les Lettres Persanes , 1721 publié anonymement qui fait le satire de la société française vu par des Persans. Il voyage ensuite en Europe et séjourne un an en Angleterre ou il observe et compare le différence des régimes politiques anglais et français et écrit L'Esprit des Lois en 1748. Ce texte est un extrait de la lettre 101 des Lettres Persanes écrites en 1721. Dans cette lettre Rica, un Persan voyageant en France décrit un son ami Rhédi sa perception

pouvoir de l’argent et des femmes : c’est grâce à eux que le héros gravit les échelons de la société. Le roman ouvre également les yeux du lecteur sur la société du siècle des Lumières avec, par exemple, les lettres persanes dans lesquelles Montesquieu critique la société de son époque (exemple lettre). Les auteurs contemporains critiquent également leur société, comme dans L’Élégance du hérisson et dans No et moi, le lecteur peut réfléchir sur la société dans laquelle il vit. Dans L’Élégance du hérisson

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Montesquieu – Lettre 52 Introduction       Les Lettres persanes, écrites par Montesquieu, ont été publiées en 1721 anonymement. L’éditeur présente son livre comme un recueil de lettres fictives de Persans qui l’aurait recueilli chez lui. Cela permet d’éviter la censure. Les deux personnages principaux, Rica et Usbek, sont deux riches Persans qui ont quitté Ispahan pour rejoindre Paris. Leur séjour s’étend sur une dizaine d’années de 1711 à 1720. Ils écrivent beaucoup pour raconter ce qu’ils observent

inconnue (ex contes merveilleux) ou sans référence particulière au lieu (fables). Il peut également donner un cadre géographique réel mais qui là encore fait voyager son lecteur loin de son environnement quotidien comme Montesquieu dans « Les Lettres Persanes » ou Voltaire qui fait voyager « Candide » dans toute l’Europe et l’Amérique latine. L’apologue est donc un genre qui repose sur une histoire facile et distrayante mais qui, à l’analyse, se révèle plus complexe qu’il n’y parait au premier