Lettres Persanes Montesquieu Lettre 38

Français 1. Les salons de conversations Un salon littéraire est une réunion d’hommes et de femmes de lettres se rencontrant régulièrement, dans un milieu intellectuel, souvent mondain, pour discuter d’actualité de l’époque concernée, philosophie, littérature, morale, etc. Leur fréquentation était plus ou moins abondante selon le salon et en fonction des sujets exposés. Avant le XIXe siècle, on qualifiait de telles réunions de « société » ou de « cercle ». Les salons littéraires se distinguent

façon elle peut éviter cette infériorité 35 ». Il faudrait aussi s’interroger sur le rôle de l’actualité dans le travail de Montesquieu, et notamment dans les Lettres persanes (1721) où il décrit, de divers points de vue, la société de son époque. Il est très révélateur, à cet égard, qu’il fasse lui-même référence à l’actualité dans les « Quelques réflexions sur les Lettres persanes » ajoutées à l’édition de 1754 : « ces sortes de romans réussissent ordinairement, parce que l’on rend compte soi-même de

avec un accès rapide. B. Quelques auteurs 1- Cinq écrivains de l’époque des Lumières : Voltaire, Diderot, Rousseau, Montesquieu, D’Alembert. - Les écrivains et les philosophes fréquentaient les cafés, les salons et les clubs pour diffuser leurs idées et en débattre. 3- Montesquieu (1689-1755) : écrivain, philosophe, élu à l’Académie Française. Il a publié Les Lettres persanes en 1721 Voltaire (1694-1778) : écrivain et penseur du siècle des Lumières. Il a écrit Candide en 1759 Beaumarchais (1732-1799)

de ceux restés dans les ténèbres. La formule a donc bien tant une dimension sociale qu’une dimension spatiale. Sous la plume des philosophes, les Lumières désignent par métonymie les élites européennes ouvertes aux nouveautés, une « République des Lettres éclairées ». On trouve dès les années 1670, la mention de « siècle éclairé » dans certains écrits historiques ou philosophiques relatant les expériences et les progrès scientifiques du temps[5]. L’inflexion anticléricale et combative que prend la

guerre, les nazis & la lumière : la liberté, la Résistance. Le veilleur = le poète, doit être attentif à la sécurité des personnes (comme les résistants). Mais il n'est pas seulement veilleur à Paris mais aux 4 points cardinaux V.1 & à travers le monde V.38. Notion d'universalité de la fraternité & de l'horreur. Ouï y est très développée. Chose sonores "Vous" . Anaphore : "je vous salue". Il envahit l'espace de sa poésie par le "vous" tout comme le monde entier est envahi par les Nazis & du bruit. V.14

emblématique de la littérature de la première moitié du XIXe siècle. Issu de la petite bourgeoisie, il est né à Tours en 1799 ; il s'éteint en 1850, épuisé par son labeur. Après avoir suivi sans enthousiasme des études juridiques, il débute dans les lettres en 1819, avec une tragédie en vers aujourd'hui oubliée, intitulée Cromwell. Il aiguise sa plume pendant une dizaine d'années en publiant, sous un pseudonyme, des œuvres qui se rapprochent des genres romanesques traditionnels : romans noirs ou sentimentaux

Francisco Pizarro González et ses frères, à la solde de Charles Quint, vont dépouiller les Incas et rapatrier de fabuleux trésors en Espagne. Ces expéditions guerrières, particulièrement sanguinaires, sont à l'origine du mythe de l'Eldorado. Le lecteur lettré ne peut ignorer les chroniques du missionnaire dominicain espagnol Gaspar de Carvajal. Chroniques qui rendirent compte de l'exploration de l'Amazonie, mais aussi des exactions de capitaines comme Lope de Aguirre et de tant d'autres gentilshommes du

MONTESQUIEU ŒUVRES COMPLÈTES ÉDITION ÉDOUARD LABOULAYE GARNIER FRÈRES, 1875 DISSERTATION SUR LA POLITIQUE DES ROMAINS DANS LA RELIGION DISSERTATION SUR LA POLITIQUE DES ROMAINS DANS LA RELIGION LUE A L’ACADÉMIE DE BORDEAUX LE 18 JUIN 17161. Ce ne fut ni la crainte ni la piété qui établit la religion chez les Romains ; mais la nécessité où sont toutes les sociétés d’en avoir une. Les premiers rois ne furent pas moins attentifs à régler le culte et les cérémonies qu’à donner des lois et bâtir

haute voix à ceux qui ne savent pas lire. · Les salons (lieux de rencontre, de discussion et d’échange d’idées) se multiplient. Les gens cultivés se retrouvent dans des cafés pour débattre. · Développement de la correspondance (communication par lettres) qui prolonge les conversations. · Apparition des premiers journaux et gazettes quotidiennes. c) La philosophie des Lumières  : «  Aie le courage de te servir

du progrès du xviiie siècle à nos jours. Texte 1 : Montesquieu, Lettres persanes (1721) p. 307 Texte écho : Jean-Jacques Rousseau, Discours sur les Sciences et les Arts (1750) p. 308 OBJECTIFS ET ENJEUX : – Repérer un circuit argumentatif et en comprendre la progression. – Analyser un discours argumentatif sous forme épistolaire. – Confronter deux points de vue. Lecture analytique 1 « Le superflu, chose très nécessaire » (Voltaire) La lettre d’Usbek s’ouvre par une association inattendue de