Lettres Persanes Roxane

trônes se renversent. Ses armées sont aussi nombreuses ; ses ressources, aussi grandes ; et ses finances, aussi inépuisables. De Paris, le 7 de la lune de Maharram, 1713. Montesquieu, Lettres persanes, Lettre XXXVII ÉTUDE ANALYTIQUE Introduction Montesquieu (1689-1755) est un moraliste et philosophe français du XVIIIe siècle. Caractérisé par une ouverture d’esprit et une faculté d’adaptation peu commune, les philosophes du XVIIIe siècle

Commentaire Littéraire : Lettres Persanes (Lettre XXIV), Montesquieu, 1721 Le XVIIIè siècle connait un nouveau courant littéraire: le courant des Lumières. L’extrait date de 1721, période de la fin de la monarchie absolue de droit divin et début de la Régence. Montesquieu, l’auteur du roman épistolaire Lettres Persanes, faisait partit des philosophes des Lumières. Dans l’extrait étudié, Lettre XXIV des Lettres Persanes, Montesquieu fait la critique, la satire de la société et plus particulièrement

Montesquieu 1689-1755, L’Esprit des lois, 1748 Montesquieu, philosophe des Lumières, appartient à une famille de grd bourgeois, de magistrats, classe pensante qui veut faire changer les choses. Les Lettres Persanes, 1721, roman épistolaire, correspondance entre 2 persans qui évoquent naïvement le système politique. 2 dimensions : -romanesque et philosophique (mise en cause de la société française). Considérations sur les causes de la gdeur des Romains et de leur décadence, 1734. L’organisation

La critique du Roi est directe et hardie. L’utilisation d’une cour d’animaux à pour but de l’appuyer. Ici La Fontaine fait une critique politique et sociale. Cette fable ouvre sur le XVIIIe le siècle des Lumières (ex : Montesquieu avec Les Lettres persanes)

“Les lettres persanes“. Lettre 138 : Law fait banqueroute. Montesquieu est déçu de la régence Pages 393-394, Lettre 146 : c’est la dernière lettre du séjour parisien écrite par Usbek. Usbek évoque l’affreux néant, le néant s’abat sur le désert oriental. Page 245 lettre 92 : le monarque Louis14 meurt. Tout pouvoir annonce la fin tragique du despotisme. Critique de la monarchie absolue : Dans les lettres du séjour parisien, l’expression est la satire. Castigat Ridendo Mores, Il

relate l’exécution injuste de Jean Calas en 1762. Pour finir l’essai est une œuvre dont les propos sont totalement explicites. Après l’affaire Dreyfus en 1894, Zola décide d’écrire un article dont le titre est J’accuse. Cet article prend la forme d’une lettre ouverte au Président de la République Française, où Zola met en cause les chefs d’Etat-major, les juges, et le Gouvernement qui tente d’étouffer l’affaire. Nonobstant, l’essai est un support d’argumentation qui possède de nombreux inconvénients.

------------------------------------------------- Question : Nous sommes en présence de trois extraits de textes, des apologues. Le premier est un extrait du roman épistolaire Lettres Persanes de Montesquieu. Le second est un extrait de Supplément au voyage de Bougainville de Denis Diderot, le dernier est un extrait de De l’Allemagne écrit par Madame de Staël. Le premier extrait des Lettres Persanes de Montesquieu est de forme épistolaire, cette forme multiplie les points de vue et permet de relativiser les jugements émis par les personnages

extérieur sur moi même. Elle m’apprend a quel point les règles de ma culture sont contingentes, à quel point ces valeurs ne sont pas absolues mais relatives à une histoire, une géographie, un contexte. C'est ce qu'illustrent à merveille "Les lettres persanes" de Montesquieu. Pour s'observer et se connaître, le sujet doit se prendre lui même comme objet de connaissance, s'objectiver en quelque sorte. Et cela n'est possible qu'en adoptant le regard que porte sur moi un autre sujet. On ne se voit jamais

d’apporter une source de réflexion. Par exemple, certaines œuvres délivrent un message au lecteur tout en faisant rire. Elles instruisent donc de façon ludique. Montesquieu, écrivain des lumières, a choisi le rire pour défendre ses idées. Les Lettres persanes rassemblent la correspondance fictive échangée entre deux amis perses, l’un à Paris, l’autre resté en Perse. Ces œuvres épistolaires permettent à Montesquieu de faire la satire de la versatilité de la ville de Paris, de sa population et de son

terrien et les « lunaires ». Mais le conte voltairien opère un changement de perspective : au lieu d’un voyage de la terre à la lune, il s’agit d’un voyage de Sirius vers la Terre. Fidèle à la technique du « regard étranger » déjà utilisée dans Les Lettres persanes de Montesquieu, Voltaire contraint son lecteur à voir la Terre et ses habitants à travers le regard d’un extra-terrestre, le géant Micromégas. Ce « décentrement » du regard garantit une distance critique qui mène à l’une des leçons de cette histoire