Lettres Persanes

Montesquieu, Lettres persanes 1721 Pb : Comment Montesquieu fait-il usage de la forme épistolaire pour exercer son ironie et son sens critique ? (critique de la société et de l’intitution) AXES : • Avantages du roman épistolaire & focalisation • Figures de style & registre propice à la critique de la mode • Examen du sujet ( réflexion de la mode et ses caprices par Montesquieu) Intro : Ce texte est l’extrait des Lettres persanes, œuvre écrite en 1721 par Montesquieu.

Montesquieu ou la satire de la monarchie – Lecture analytique de la lettre 37 (Lettres persanes) Présentation du texte : - publication anonyme à Amsterdam en 1721 (fuir la censure) - il s’agit du récit des aventures de deux persans à Paris (Usbek et Rica) à travers leur correspondance avec des amis restés à Ispahan, Smyrne ou Venise. - Le regard étranger naïf sert la dénonciation des travers de la société française (=satire) Problématique : en quoi la satire de la monarchie française est-elle efficace

Montesquieu ou la satire de la monarchie – Lecture analytique de la lettre 37 (Lettres persanes) Présentation du texte : - publication anonyme à Amsterdam en 1721 (fuir la censure) - il s’agit du récit des aventures de deux persans à Paris (Usbek et Rica) à travers leur correspondance avec des amis restés à Ispahan, Smyrne ou Venise. - Le regard étranger naïf sert la dénonciation des travers de la société française (=satire) Problématique : en quoi la satire de la monarchie française

" Les lettres persanes " de MONTESQUIEU" Les lettres persanes, XCIX, “LES CAPRICES DE LA MODE” Vu par les yeux d’un étranger, le monde parisien représenté dans les Lettres Persanes XCIX constitue une véritable comédie sociale. Rica, qui voyage en France, raconte à un de ses ami son étonnement devant le spectacle des femmes « condamnées aux travaux forcés » de la mode et de la coquetterie. " Les lettres persanes " de MONTESQUIEU" Les lettres persanes, XCIX, “LES CAPRICES DE LA MODE”

Parlement de Bordeaux. Cette expérience va engendrer Lettres Persanes, roman épistolaire (récit constitué d’une succession de lettres), sa première grande œuvre, publiée en 1721. Ce roman raconte l’histoire de 2 seigneurs Persans (Usbek et Rica) qui entreprennent un voyage en France. En arrivant, ils s’intéressent aux grands sujets de l’époque (politique, économie, mœurs, religion…) et remettent en cause les fondements de la société en échangeant des lettres (au nombre de 161) avec des correspondants. A

Comment peut-on être Persan? – Lettres Persanes de Montesquieu La théâtralité du passage La première caractéristique de ce passage tient à son intention dramatique : la forme épistolaire repose sur la narration par laquelle le Persan Rica relate son expérience. Et la vivacité du récit sert la première intention de Montesquieu : séduire son lecteur. 1. La dramatisation Le texte présente une action rythmée par les verbes de mouvement : « j’arrivai, je sortais ». Le système temporel au passe

* Fontenelle, Histoire des Oracles, « La dent d’or », 1678 * Diderot, Encyclopédie, « Christianisme », 1751-1772 * Voltaire, Candide, « Le nègre de Surinam », 1759 * Damilaville, Encyclopédie, « Paix », 1751-1772 * Montesquieu, Lettres Persanes, Lettre 80 | Textes Complémentaires : * | INTRO TYPE : Les Lumières définissent le mouvement culturel et philosophique qui a dominé, en Europe et particulièrement en France, le XVIIème siècle auquel il a donné son nom de siècle des Lumières

D’abord, une première constatation : si l’on a beaucoup analysé la présence (polymorphe d’ailleurs, tour à tour matière et manière) de l’Orient chez Montesquieu, dans les Lettres persanes mais aussi dans L’Esprit des lois ou encore dans les Geographica où sont consignées les remarques tirées des conversations avec le Chinois Hoange, « importé » par les jésuites, si l’Orient, donc, étendu aux empires « du Turc, de Perse, du Mogol, de la Chine et du Japon1 » et aux « Indes », s’affiche aisément chez

fréquente les milieux savants et lettrés. En 1713, son père décède. Il hérite donc du château de la Brède et de ses riches vignobles. Il s’intéresse beaucoup à la politique et obtient un siège au parlement de Bordeaux. Il commence à fréquenter les salons de Paris. En 1715, il épouse une protestante ; Jeanne de Latrigue, alors qu’il est catholique. Il lit énormément (histoire , économie, sciences et religion) afin de pouvoir écrire à son tour. 1721 : lettres persanes 1734 : Considérations sur les

-Montesquieu (1689-1755)penseur politique, précurseur de la sociologie, philosophe et écrivain français des Lumières. Il publie anonymement Les Lettres Persanes (1721) un roman épistolaire qui fait la satire amusée de la société française vue par des Persans exotiques. Une des idées de Montesquieu, soulignée dans De l'esprit des lois et esquissée dans les Lettres Persanes, est la théorie des climats, selon laquelle le climat pourrait influencer substantiellement la nature de l'homme et de sa société. Il va